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Schlangenmensch (’Odroyevrs Anm. 17), nämlich als Schlange mit Bildnifskopf: 
Münze von Nikomedia nach Cab. Allier XI, 10. Vgl. Klausen Aen. 1 S. 132. (*) 
Schlangenpaar einer ägyptischen Kaisermünze: die männliche Schlange ist mit dem 
Merkurstab, die weibliche mit dem cerealischen Mohn versehen. Nach Zoega num. 
aegypt. II, 9. Vgl. Anm. 27. 
Schlangenumwundene Demeter von Parion, neben ihr ein Delphin: Münze von Parion, 
nach Millingen (Coins V, 10 p. 71) den bereits Müller (Denkm. II, 98) berichtigt hat. 
Die eigenthümliche Anwendung dieses Götterbilds mag durch die Besonderheiten ört- 
licher Sage veranlalst worden sein, ohne dals man deshalb einen der schlangengebore- 
nen Urmenschen (’Odoysveis Anm. 17) Parions in dieser Frauengestalt zu erkennen 
hätte, wie Millingen wollte. 
. Schlangenzeus im Andrang an Kora. Münze von Selinus, nach Torremuzza 66, 6: 
Müller Denkm. II, 97 (wo irrig Demeter genannt ist). Vgl. Anm. 86. 
Tafel II. BonA DEA, CERES, FORTUNA. 
. Demeter und Kora, aufrecht in Halbfiguren, deren eine durch entblöfste Brust sich 
auszeichnet, auf einer Kline welche verzierungsweise mit je zwei Löwenköpfen, im untern 
Raum aber mit einer Schlange ausgestattet ist. Die Köpfe fehlen. Pränestinisches Mar- 
morwerk im Keller des Palast Barberini zu Palestrina. Nach Gerhard Ant. Bildwerke 
Dat: 111,4. S, 47. 
. Säugende Ceres oder Bona Dea, eine Göttin welche an ihrer entblöfsten Brust ein 
Kind säugt, während jederseits eine aufstrebende Schlange ihr zugewandt ist. 'Thon- 
figur, vermuthlich ebenfalls aus Präneste. Nach Gerhard Ant. Bildw. III, 2. S. 47. 
. Bona Dea, stehende bekleidete Göttin, in ihrer gesenkten Rechten ein Opferschwein, 
in der Linken aber ein Wickelkind haltend. Erzfigur in einem Drittheil der Gröfse 
des Originals. Nach Antigg. Middleton Tab. I. 
.5. Bona Dea sitzend, durch einen von Sphinxen umgebenen Thron (ganz wie auch an 
zweiähnlichen zu Berlin und Chiusi befindlichen Figuren bei Panofka T. C. III-V und 
Micali Mon. XXVI, 1 zu sehen ist) als Unterweltsgöttin, durch das über ihren 
Schofs gelegte Kind aber als Kindespflegerin Ilithyia bezeichnet: clusinische Statue von 
mephitischem Kalkstein, fast lebensgrols. Nach einer von deren Besitzer Hrn. Luigi Dei 
mitgetheilten Skizze. Eine in Grölse und Darstellung ähnliche Figur (nicht von 
Erz) ward neuerdings ins brittische Museum versetzt: Arch. Zeitung N. F.T, 188. 116*. 
Vgl. oben Anm. 88. Abh. Etrusk. Gotth. Anm. 74. Über die Kunst der Phönicier 
Anm. 35. 
Beide Göttinnen, tief verschleiert und in strengster Haltung neben einander sitzend; 
über ihren Häuptern ist eine Schlange oder schlangenähnliche Tänia ausgebreitet. 
R. Weiblicher Kopf mit Stephane. Münze von Capua (Äape) nach Carelli’s von Braun 
herauszugebendem Münzwerk tav. LXX, 12. 
(*) Eine Schlange mit bärtigem Menschenhaupt das ein Modius bedeckt, ohne Zweifel des 
Serapis, zeigt ein Relief bei Caylus (Rec. II, 14,9); auf einem spät ägyptischen Altar (Deser. 
de VEg. V,69, 11. Guigniaut XLII, 180) ist es einem schlangenleibigen Frauenkörper mit feder- 
ähnlichen Kopfputz verbunden, den man als „Isis myrionyme” bezeichnet. 
