über das Ramaäyana. 7 
Bekämpfung des Buddhismus kräftig mitgewirkt hat, freilich wesent- 
lich mit dadurch, dafs das den Volksgeist wohlthuend anmuthende bud- 
dhistische Element derselben beibehalten, nur in ein anderes, den 
brähmanischen Ansprüchen dienendes Gewand gekleidet ward. 
Es haben ja übrigens unstreitig dem Välmiki aufser der buddhisti- 
schen Legende auch noch andere Grundlagen für sein Werk vorgelegen, auf 
denen es sich aufgebaut hat und die ihm von vorn herein eine günstige 
Aufnahme im Volke sichern mufsten. Einestheils nämlich ist für den 
Helden seines Werkes, für Adma, eime Beziehung zu dem gleichnamigen 
Ackerbau-Genius, dem Adma Halabhrit der Brähmanen, in der That zum 
Mindesten äufserst nahe liegend. Ich habe hierauf bereits mehrfach hin- 
gewiesen!) und hierfür besonderes Gewicht u. A. auch darauf gelest, 
dafs ın den zum Theil ziemlich alterthümlichen Darstellungen der Rdma- 
Sage, die sich im MBharata finden (s. im Verlauf, und Exeursus B), fast, 
durchweg es so ganz speciell hervorgehoben wird, dals unter Räma’s Re- 
sierung ein goldenes Zeitalter war, Kultur und Ackerbau in voller 
Blüthe standen. Die Exilirung Rdma’s liefse sich etwa auf die winter- 
liche Zeit deuten, während deren die Thätigkeit der Natur und speciell 
des Ackerbau’s in’s Stocken geräth. Sonstige, specielle und unmittel- 
bare Anhaltspunkte für eine dgl. in-Bezug-Setzung liegen indefs einst- 
weilen nicht vor. Um so bestimmter dagegen ist in Bezug auf Räma’s 
Gemahlinn Sit theils ihr mytliischer Charakter selbst, theils speciell ihr 
Bezug zu der gleichnamigen Göttin des vedischen Rituals, dem Symbol 
der Ackerfurche (sit«), zu erkennen, und zwar so bestimmt, dals Beides 
schwerlich wird in Abrede gestellt werden können. Die Angaben des 
Ramäyana über ihre Entstehung aus dem gepflüsten Ackerboden?) und 
über ihre Rückkehr in den Schoofs ihrer Mutter Erde®), der Name ihrer 
Schwester Urmilä, der als „wogendes Saatfeld“ gedeutet werden kann, 
1) vgl. Ind. Stud. 1, 175. 277. 2, 392. 410. Vorles. über Ind. Lit. Gesch. p. 181. Rama 
Tapan. Upan. p. 275 (wo ich auch zugleich an den Räman hväctra des Avesta erinnert 
habe, jenen Genius der Luft, der als freundlicher Genius des Geschmackes, aber auch 
als starker Held mit goldner Rüstung gedacht wird). 
?) Ram. 1, 66, 14. 15. (27) Schl.: atha me krishatah kshetram längaldd utthitä tatah I 
kshetram godhayata labdha nämnd Siteti vigrutä I bhütaldad utthitä sa tu vardhamand 
mamd "tmaja | viryagulketi me kanyd sthäpite 'yam ayonija ll bhütaldd utthitäm tdm tu... 
3) allerdings erst im Uttarakända. 
