über das Bämdyana. 19 
hingewiesen hat!). Die von Lassen so scharf perhorreseirte Möglichkeit 
in dem Sopeithes, König der Kyzecı, welcher mit Alexander d. Gr. in 
persönlichen freundlichen Bezug trat, geradezu den Acrapati, König der 
Kekaya zu erkennen, welcher im Adındyana als Schwager des Dacaratha 
genannt wird, wäre hiernach, literargeschichtlich natürlich blos, nicht 
mehr so unbedingt zu desavouiren, obschon allerdings (s. oben p. 9) die 
Annahme wohl näher liegt, dafs Välmiki sich bei seiner Verwendung dieses 
Namens an die ihm vorliegenden Yajıs-Texte gehalten hat. 
In welche Zeit ist denn nun also das Werk des Valmiki etwa 
zu setzen? Bekanntlich haben wir bei den Griechen, und zwar zuerst bei 
Dio Chrysostomos (zur Zeit Trajans). dann bei Ailian, Nachrichten über 
eine indische Übersetzung des Homer. Ich habe nun schon früher (Ind. 
Stud. 2, 162) darauf hingewiesen, dafs wir „diese Nachricht nieht etwa 
wörtlich zu nehmen, sondern vielmehr nur als ein Zeugnils dafür aufzu- 
fassen haben, dafs die Inder so gut wie die Griechen ein episches Ge- 
dieht in der Weise der homerischen Gesänge aufzuweisen“ hatten. Ich 
habe auch deselbst bereits bemerkt, dafs die speeiellen Angaben, welche 
Dio Chrys. hinzufügt, dafs nämlich die Inder „mit den Leiden des 
Priamos, mit den Klageliedern und Wehklagen der Andromache und 
Hekabe und mit der Tapferkeit des Achilleus und Hektor wohlbekannt 
„Von eines Künstlers Meisterhand gebildet wird 
Vor meinem Lager aufgestellt dein Ebenbild; 
Dort hingesunken und die Iländ’ umschlingend ihm 
Und deinen Namen rufend werd’ ich wähnen dieh 
Im Arm zu halten, Liebe, die doch ferne weilt.* 
Durch die Dazwischenkunft des Herakles, der sie dem T'hanatos abstreitet, erhält er sie dann 
aber lebendig wieder zurück. — Da die in den indischen Gränzländern, resp. in Baectrien, 
angesiedelten Griechen das griechische Drama bei sich wirklich gepflegt zu haben schei- 
nen, vgl. die Angaben aus Plutarch in meiner Übersetzung der Mälawikd pag. XLVI note 
53, 80 liefse sich an und für sich die Herüberkunft eines Kuripideischen Stoffes naelı 
Indien leicht als möglich denken. 
') Noch wäre etwa auch auf die von Wheeler p. 331 hervorgehobene „similarity 
between the seven-walled city of Lankd and the sevenwalled eity of Bebatana“ 
(IHerod. 1, 98) hinzuweisen. Aber die Ausgaben des Rämdyana enthalten nichts der Art; 
es ist im Gegentheil daselbst nur von einem grolsen goldnen präkära die Rede (5, 9, 16 
Gorr., 5, 2, 16. 3,6 Bomb.), daneben nur im Allgemeinen von Erdwällen und Gräben 
(vaprarı gwetacaydkäraih parikhäbhig ca .. Gorr. 5, , 15). 
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