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mit der bekannten Episode von Fierämitra im ersten Buche (Cap. 51—65 bei 
Schlegel)? dieselbe trägt unbedingt einen alterthümlichen Charakter, da 
sie die Erhebung eines Kshatriya zur Würde eines Brähmana betrifft, 
ein Gegenstand, welcher zwar mit aller Delikatesse gegen die Drähmana 
behandelt ist, dennoch aber für die brähmanische Hierarchie etwas un- 
gemein Anstölsiges haben mufste. Und das Gleiche gilt von der Besie- 
sung des Räma Jämadagnya, des Vertreters der Brahmana-Kaste durch 
seinen Namensgenossen, den Helden des Epos (ibid. Cap. 84—86). Es ist 
diesem ihrem Inhalte nach, meine ich, nicht anzunehmen, dafs diese beiden 
Stücke gerade eine sekundäre Zuthat sein sollten!), wie wenig sie auch 
zum Zusammenhange der Erzählung erforderlich sind. Sie gehören zudem 
wenigstens allen vorhandenen Recensionen an. Nun wohl, in der Epi- 
sode von Vierämitra, deren Inhalt uns ihr Erzähler (atänanda, der puro- 
hita des Janaka, als aus der alten Vorzeit stammend bezeichnet, liegt 
bekanntlich jene Nebeneinander-Erwähnung?) der Pahlava, der mit 
Yavana vermischten (aka, der Yavana-Kämboja, resp. der Kamboja, 
Pahlava, Yarana, (aka, Varvara, Mlecha®), Tushära, Härita und Kirata 
vort), welche von der Wunschkuh des Vasishtha auf dessen Geheifs 
1) weit eher könnten es etwa ältere, von Välmiki seinem Werk ineorporirte Stücke sein. 
°?) über diesen in der Sache (dafs nämlich unter den Yavana die bactrischen Griechen, 
resp. hier etwa bereits deren Nachfolger?, zu verstehen sind) entscheidenden Umstand s. 
Ind. Streifen 2, 321. Von den Griechen ging der Name Yarana eben auf ihre indoskythi- 
schen ete. Nachfolger, sehlielslich sogar auf die Araber über. 
“) haben die Worte romaküpeshu mlechäg ca Schl. Ser. Bomb. Gorr., mlechäg ca 
(’s m A) romaküpebhyah ABC, vielleicht etwa doeh direkten Bezug auf die Römer? 
(vgl. Acad. Vorles. über Ind. Lit. G. p. 226 n.). 
*) s. 1, 55, 18—56, 5 Gorr., 1, 54, 13—55, 3 Schlegel und Bomb., 1, 42, 18—27 Seramp., 
und die betreffenden Stellen in ABC (zmit ABC bezeichne ich hier die nämlichen Handschrif- 
ten der hiesigen Königl. Bibl., die in meinem Verzeichnils der Sanskrit-H. derselben 
p. 1184 so markirt sind; dieselben zeigen an dieser Stelle eine sehr specielle Beziehung zur 
Gauda-Recension; in BC wird resp. noch ein Vers eingefügt, der auch die Vahlika und 
Darada heranzieht). Ich lasse den Text aller Recensionen hier zur Vergleichung folgen 
unter zu-Grundelegung von BC. (A fol. 44", B fol. 85", C fol. 59’, G= Gorr., Schl. 
— Schlegel, 5 —= Serampore, Bo. = Bombay) 
tasyd hambhäravotsrishtah‘!) Pahlavanh gatagas tada”) | 
andgayan?) balam sarvam Virwamitrasya pagyatah N 
!y)hamba S., humbhä Bo. — *)gatago nripdh A.S; gatago nripa G. Schl. Bo. — °)and- 
gayad (!) C., ndgayanti Schl. Bo. 
Yavande ca sa-Kamvojäa Vählika Daradas tatha!) | 
