über das Ramdyana. 27 
von etwas ganz Gewöhnlichem Gebrauch machen konnte“ (s. meine Vorr. zur 
Übers. der Malavikä p. xxxıv—v. 1856). Und wenn nun auch das Horoskop 
in der Bengalischen Recension so wie in ABC!) allerdings fehlt?), so liegt 
es dafür in der Seramporer, Schlegelschen und Bombayer Ausgabe in 
wesentlich gleichem Wortlaute vor. Es ist indessen allerdings bemerkens- 
werth, dals im sonstigen Bestande des Werkes, soweit mir wenigstens 
gegenwärtig, keine weitere Beziehung auf den Zodiacus sich findet), 
wie oft auch darin noch auf astronomische Verhältnisse hingewiesen wird. 
Es liegt somit in der That die Annahme nicht fern, dafs die Einfügung 
jener Angaben beim Horoskop der Nativität das sekundäre Werk eifriger 
Astrologen war, die bei einem so wichtigen Ereignifs genaue Information 
zu erhalten und zu geben wünschten®). Abstrahiren wir also demnach 
!) alle drei Handschriften stimmen auch hier zusammen, und zwar folgen die beiden 
im Verz. der Berl. S. p. 120 angeführten ersten Verse des betreffenden Cap. dem Schlufs- 
vers des Cap. 18 bei Gorresio; an sie schliefsen sich resp. folgende mit Gorr. 19, 8ff. 
stimmende Verse (A. fol. 20”, B. fol. 36, C. fol. 29°): 
tisro mahishyo rdjarsher‘) babhüvus tasya dhimatah?) | 
gunavatyo 'nurüpäg ca cäruproshthapadopamdh?) N 
1)9shyas tds tasya G. — ?)röjarsher abhavan purd G. — ”)rüpend "psarasdm samäk 
G.; vgl. Schl. 19, 9 rueyd (rucd?) proshth° 
sadrigit) tatra Kausalyd?) Kaikeyi ca "bhavachubhä | 
Sumitrd Vämadevasya babhüva karanisutä®) I 
1) tadrigi A. — ?) Kaugalya sadrigi caiva G. — ?)so G., karini® A., karuni° BC. 
tato ’sya jajnire') puträg?) catwdro 'mitavikramak?) | 
Rama-Lakshmana-(atrughnd Bharatag ca mahäbalan*) \ 
1)tasdm prajajnire G. — ?)vipräg (!) A. — °)°tejasah G. — *)°ghma-Bharatä deva- 
rüpinah G. 
tesham jyeshtham mahdvahum viram!) apratimaujasam | 
Kausalya ’janayad Rämam Vishmutulyapardkramam \ 
I) janmatejogunajyeshtham putram G. 
Kausalya gugubhe tena putrend "mitatejasd | 
Aditir devardjena yatha Balanighätind!) II 
!)yathädhipena devdandm aditir vajrapdänind G. 
2) s. Kern Vorrede zu Vardhamihira’s Brihatsamhitä p. 40. 
%) auch an der zweiten Stelle, wo ein Zeichen des Thierkreises in der Schlegelschen 
Ausgabe erwähnt wird, unter Bezug übrigens auf die Nativität (2, 15, 3 lagne karkatake 
präpte janma (sie!) Rämasya ca sthite) hat die Bengalische Recension nichts der Art, 
sondern blos (2, 12, 3 tasminn ahani pushyena some yogam upägate). 
*) dals es sich hier eben um eine rein willkürliche Datirung, nicht etwa um ein wirk- 
liches Datum handelt (s. meine Abh. über die Naksh. 1, 288), liegt auf der Hand! 
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