über das Ramayana. 43 
genommen wird, dafs das Bestehen eines Rdmayana daraus mit Sicherheit 
hervorgeht, ist bis jetzt!) die Mrichakatikä, angeblich das Werk eines 
Königs ('üdraka. Zwar ist auch die Zeit dieses Werkes nicht irgendwie 
fest bestimmt?), aber däs ergiebt sich wenigstens mit Sicherheit, dafs es 
zu einer Zeit abgefafst ist, in welcher theils der Buddhismus noch in 
voller Blüthe stand, theils der Räma-Dienst oder Arishna-Dienst 
noch nicht existirte. — Aus den Dramen des Kälrdasa ist mir wenig- 
stens keine derartige Beziehung gerade zur Hand); dagegen treten für Kald. 
der Meghadüta (vv. 1. 99) und der Raghuvanca ein, in welchem letztern 
Werke ja direkt auf das Präcetasopajpnam Ramayanam, resp. auf Väl- 
mikt (15, 63. 64) hingewiesen wird. Leider besteht ja aber auch hier 
theils immer noch die Ungewifsheit über die Zeit, in welche Aalidasa zu 
steht es mit dem Mahäbhäshya? der von Ballantyne publieirte Theil dieses Werkes hat 
mir keine Ausbeute der Art ergeben. 
2) es giebt eben der Könige, Namens (üdraka Mehrere, vgl. Rdja-Tar. 3, 345 und 
die Angaben bei Bäna, Dandin, Somadeva (Ind. Streifen 1, 354), Lassen 2, 509. In 
Igvaracandra Vidyasdgara’s Schrift „marriage of Hindoo widows“ Cale. 1856 findet sich auf 
p- 63 eine Stelle aus dem „chapter of prophecies in the Skanda Purdna* eitirt, wonach 
König (üdraka 3290 Jahre nach Beginn des Kali (3101 a. Chr., also 189 p. Chr.) re- 
gierte, zwanzig Jahre vor den Nanda (3310 Kali, also 209 p. Chr.!) welche Cänakya 
tödten würde, während Vikramaditya daselbst in das Jahr 4000 Kali, also 899 p. Chr., 
angesetzt wird! 
trishu varshasahasreshu Kaler yateshu parthiva | 
tricate ca dacanyüne hy asydm bhuri bhavishyati \ 
Cüdrako ndma virdndm adhipah siddhasattaman | 
nripdn sarvdn pdparüpdn vardhitän yo hanishyati \ 
Carvitdydm (2) samdärädhya (worshipping the divinity at Charvita, I’w.) lapsyate bhübha- 
räpahah | tatas trishu sahasreshu dagadhikagatatraye I\ 
bhavishyam Nandardjyam ca Cdnakyo yan hanishyati | 
Quklatirthe sarvapapanirmuktim yo "bhilapsyate I 
tatas trishu sahasreshu sahasräbhyadhikeshu ca | 
bhavishyo Vikramadityo rajyam so "tra pralapsyate \\ 
Dieselbe Stelle ist schon im 9°" Bande der Asiatie Researches p. 107 aus dem Aumarika- 
khanda des Skanda Pur. angeführt, doch wird daselbst bemerkt, dafs einige Mss. (üraka 
lesen, nicht (üdraka. 
®) in der Vikramorvagi, die ja auch von dem Raube einer Schönen durch einen Dämon 
handelt, wäre gute Gelegenheit gewesen, zumal in Act 4 (s. 54, 5. 13. 55, 1) auf den Raub 
der Sid anzuspielen! 
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