über das Rämayana. 45 
Ujjayini-Könige, des Harsha mit dem Beinamen Vikramaditya und des 
Jay a 
Pratäpacila mit dem Beinamen (iläditya, resp. als Nachfolger des von 
pas > g 
Harsha mn Kashmir als König eingesetzten Dichters Mätrigupta®) erscheint. 
> o . I 
Und zwar würde hiernach, im Fall nämlich derselbe wirklich, wie Lassen, 
Ind. Alt. 2, [402]. 770. s104f. xxıv, annimmt, von 241—266 u. Z. regierte, die 
Abfassung des Setubandha in der That bereits in das dritte Jahrh. gehören! 
Nachdem indefs Bhdo Däji im Journ. Bombay Branch R. A. 8. 7, 208 ff. 
(1861 Jan.) 223ff. 8, 248—51 (1864 Aug., publieirt 1868) auf die etwaigen 
Beziehungen zwischen Pravarasena und Hiouen Thsang, insbesondere aber 
tw} >) 
auf die Gleichzeitigkeit von Harshavardhana, Qiläditya und Hiouen Thsang 
hingewiesen hat?), liegt es jedenfalls näher, den König Pravarasena 11°) 
als Zeitgenossen oder doch unmittelbaren Vorgänger des chinesischen 
1) Mätrigupta regierte nur 5 Jahre (Raj. 3, 268), während deren Bhartrimentha (von 
Räjagekhara zwischen Välmiki und Bhavabhüti gesetzt, s. Aufrecht Catalogus 140") den 
Hayagrivabadha verfalste und ihm vorführte (ib. 264. 268). Er legte seine Königswürde 
nieder, als er von dem Tode seines Gönners /arsha hörte, zog sich nach Värdänasi zurück und 
ward, seinem milden Sinne gemäfs (s. ib. 259. 260) buddbhistischer Asket (kritakäshaya- 
samgrahah ... yatih ib. 322); s. Lassen Ind. Alt. 2, 907—909. Von den dichterischen Ar- 
beiten Mätrigupta’s ist nichts bekannt (Bhdo Daji’s Identifikation desselben mit Adliddsa 
hat keinen falsbaren Grund); dagegen eitiren die Scholl. hie und da Stellen aus einem 
rhetorischen Werke in eloka unter seinem Namen. 
?) wenn Bhdo Daji dabei den Setubandha auf die Herstellung einer Schiffs-Brücke 
bezieht, welche Pravarasena der Rdjatar. 3, 356 zufolge (Lassen 2,915) über die Vitastd 
schlagen liefs, und dem entsprechend behauptet (p. 223): „the construction of this very bridge 
is the subject of the Setu Kavya*, so irrt er sich eben gewaltig. Wohl aber könnte in der 
That jenes Faktum sei es für den König selbst (so Bäno), sei es für seinen Kälidäsa (wie 
die Tradition will; s. auch Bhdo Dadji’s Angaben ]. ce. aus Rämdgrama's Comm. «zum Väräna- 
sidarpana des Sundara) Veranlassung geworden sein, die entsprechende That des Räma 
zu besingen, zumal da die Rdjatar. ausdrücklich von unmittelbaren Beziehungen des Königs 
zu Ceylon berichtet (3, 358). — Aus Inschriften, leider undatirten, in ‚Seoni im oberen 
Narmadd-Thale gefunden, sind übrigens auch noch zwei andere Könige Namens Prava- 
rasena bekannt, und zwar als daselbst über einen Landstrich Namens Väkdtaka herr- 
schend, s. Prinsep im Journ. As. S. B. 1836 p. 727 ff. Lassen Ind. Alt. 3, 653—4. Prava- 
rasena II erscheint darin als Tochtersohn eines mahärdjädhirdja Devagupta, den Lassen 
von etwa 380—400 ansetzt. Das der betreffenden Schenkungsurkunde (in Kupfer) auf- 
gedrückte Siegel trägt die Inschrift (in gloka) : 
Väkatakalalämasya kramapräptanripagriyan | 
räjnah Pravarasenasya gdsanam ripucäsanam \ 
#) der Grolsvater gleiches Namens, Pravarasena ], starb nach der Rdja-Tar. 36 Jahre 
vor dem Regierungsantritt dieses seines Enkels. 
