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mehrere Abschnitte sich mit der Geschichte Räma’s beschäftigen (ibid. 
p- 13.14). Auch das Skandapuräna scheint einen kurzen Abschnitt 
darüber, bei Gelegenheit der Darstellung des Aamanavamivrata, zu ent- 
halten!). Über den betreffenden Abschnitt des Vishmupur. (4, 4) s. Wilson 
p. 385 und Hall in seiner Bearb. der Wilson’schen Übersetzung 3, 317. 
Aufserdem ist mir nur noch aus dem Brahmändapuräna theils ein 
Rämäyanamdhätmyam (Aufrecht 1. e. 30°), theils das Adhyatmardmä- 
yanmam?) zur Hand. Ferner aber ist hier denn doch auch jenes eigen- 
thümliche Werk noch zu nennen, welches den Namen: ärsham (oder 
ärsheyaracıtam) väsishtham mahärdmäyanam führt (s. Verz. der Berl. 
S. H. p. 187—194; Aufrecht Catalogus p. 354°”), in den Mund des Val- 
miki gelest ist, und den 24000 vv. des gewöhnlichen Ramdyana gegen- 
über eine Redaktion in 100,000 vv.?) zu repraesentiren den Anschein hat, 
in der That aber nur eine Belehrung des jugendlichen Rama durch Va- 
sishtha über die wahre Seligkeit und die Mittel dazu zu gelangen, unter 
Anführung zahlreicher Erzählungen, die als Beispiel dienen, enthält#). — 
Unmittelbar hergehörig sodann ist das vielleicht doch schon dem elften 
Jahrh. entstammende®) Kunstepos Räghavapandaviyam des Kavirdja, 
welches gleichzeitig den Inhalt des Adämdäyana und des Mahäbhärata in den- 
selben Worten darstellt, und das Muster für eine ganze Reihe derartiger 
Kunststücke geworden ist‘). Und als ganz moderne dem gleichen Gebiet an- 
!) in einer im Sarvadarcanasamgraha 72, 15 aus dem Skdnda citirten Stelle wird nach den 
4 Veda, dem Bhärata, dem Päncarätraka auch das müla- Rämdyanam „Original-Rämdyana* 
als dem Charakter eines g@sira entsprechend bezeichnet. Es setzt dies offenbar die 
Existenz von allerhand sekundären Bearbeitungen des Ram. voraus. 
?) über dieses Werk s. jetzt Wheeler in vol. II. Bekanntlich findet sich nach Frie- 
derich (Ind. Stud. 2, 131. 132) dieses Purdna auf Java, resp. auf der Insel Dali vor, und 
es wäre von Interesse zu erfahren, ob der dortige Text auch diese beiden Stücke enthält. 
°) wenn Tärandtha (Schiefner p. 6) von einem Rdmdyana in 100,000 Versen spricht, so 
ist darauf ebenso wenig Gewicht zu legen, wie darauf, dafs er ibid. dem Raghuvanga 
30,000 Verse (!) zutheilt. 
*) um dieser Geschichten willen wäre in der That eine nähere Untersuchung des 
Werkes höchst dankenswerth. Es wird bereits von (drngadhara eitirt (s. Aufrecht Cata- 
logus p. 125%), und ist vermuthlich in Kashmir abgefalst. 
>) s. Ind. Streifen 1, 352. 269. 271 und meine Abh. über das saptagatakam des Hala p. 6. 
%) so behandelt Cidambarakavi in seinem Bharata-Rämdyana-Bhagavatasara gleichzei- 
tig die Geschichte dieser drei Werke in denselben Worten, s. Taylor am a. ©. p. 175. 
