über das Ramäyana. 55 
gehörige Werke endlich sind etwa noch zu nennen: der Rämacandracari- 
trasdra des Agnivega Aufrecht Catal. p. 121”, — der Räghavanvıläsa des 
Vievandtha Vfs. des Sdähityadarpana (pag. 208 ed. Roer), — zwei Werke Na- 
mens Rdmavildsa, das eine von Rdmacarana verfalst s. Aufrecht 214°, das 
andere (eine Nachahmung des Gitagovinda) von Harinätha ibid. 132°, — der 
Raghundthäbhyudaya der eri Rämabhadrämbä, s. Verz. der Berl. S. H. 
p- 154, — das Ablurämanamakdävyam des cri Ralamändtha ibid. p. 156, — 
der Ramakutuhala des Govinda aus der Mitte des 17“ Jahrh. Aufrecht 
198’, — endlich die Überarbeitung des Setubandha in der Setusarani aus 
dem Anfang desselben Jahrh., s. Verz. der Berl. S. H. p. 154—156. 
Ganz besonders reich aber ist die hergehörige dramatische 
Literatur). An ihrer Spitze möge das Prasannaräghavam des Jayade- 
va, Sohnes des Mahddeva?), genannt werden, da ein Vers daraus nach Hall 
(Vorrede zum Dacarüpa p. 36) bei Dhanıka eitirt wird, es somit vor 
die Mitte des zehnten Jahrh., zu setzen ist. Auch das dem Hanumant 
selbst zugeschriebene Mahändtakam gehört in diese Zeit, da es nach 
Aufrecht Catal. 209" bereits von Bhojadeva, dem Vf. des Sarasvatikan- 
thabharana, eitirt wird, welches Werk vermuthlich aus dem Ende des 
10°" resp. Anfang des 11°" Jahrh. stammt; auch (ärngadhara (Aufrecht 
125°) eitirt es einige Male; und dazu stimmt denn auch eben die traditionelle 
Überlieferung (s. Wilson Hinda Th. 2, 372—3), welche die Abfassung des 
Werkes zwar dem Affen Hanumant selbst?) zuschreibt, der zuerst „engraved 
176 (jeder Vers ist also „capable of three renderings“). Ein analoges Spielwerk ist das 
Ramakrishnakdvya, verfalst vermuthlich von Süryadasa, dessen Zeit um 1540 fällt, s. 
Aufrecht Catal. 152%, 
1) vgl. schon oben p. 42 die hieher gehörige älteste Angabe der Art aus dem Harivanga. 
2) Aufrecht 141. Ob dieser Jayadeva mit dem Vf. des Gitagorinda identisch sei, wie 
Hall annimmt, ist denn doch noch zweifelhaft, s. meine Abh. über Häla’s saptagataka 
p- 10. Nach den Angaben in Bholanauth Chunder’s travels of a Hindu (London 1869) 
1, 57 hätte Letzterer erst Ende des 14°" oder vielmehr Anfang des 15'°° Jahrh. gelebt, 
sei resp. ein Anhänger des Ramdnanda gewesen. Vgl. auch die Angaben bei Wilson 
select works 1, 6öf. Nun, bei der völlig Krishna-itischen Tendenz des Gitagorinda ist 
wenigstens nicht bemerkbar, dafs sein Vf. ein Anhänger einer Räma-Sekte war. 
3) Hanumant erscheint ja im Uttarakända 40, 18 auch als grofser Grammatiker. 
Nach den Angaben des Schol. Kataka war er der neunte vydkaranakarti (s. Muir 
Sanskrit Texts 4, 417. 418). Vermuthlich hat eben wirklich ein Grammatiker diesen Na- 
men geführt, und sein Werk ist dann dem berühmten ersten Führer dieses Namens zu- 
