über das Ramäyana. 
Beziehungen auf die Räma-Sage, resp. das Be in der sonstigen, welt- 
lichen Literatur. . . E ER 
in der Mrichakatikä (Zeit He [07 ef Ze: oa ae 
bei Kdliddsa nieht in den Dramen, aber im Meghadüta, Raghuvanga (ob von 
dem Vf. der Dramen herstammend?), Setubandha (König Pravarasena II von 
ILS ANRETEN eer - 
in verschiedenen Werken des sechsten, siebenten Jahrhunderts 2 Bons 
(Varähamihira, Bhattikdvya, (atrumjaya Mähdtmya, Väsavadattä, Häla) 
FEN RD ee a na 7 ee 
und zwar im Uttarardmacaritam direkte Citate daraus (Prüfung derselben 
47—49); ebendaselbst auch der Uitarakdända bereits verwerthet, aber mit Abwei- 
chung davon, und zwar unter Einklang mit dem Jaimini-Bhärata (und mit 
Wheeler’s Bericht über das Rämdyana), in Bezug auf das schliefsliche Schick- 
sal der Sitä (Versinken des Lügners in die Erde, 50; vermuthliche Ent- 
stehung der Namen Kuga und Lava aus ku-gilava 51) 
der UÜttarakända wie das ganze Rämdäyana übersetzt in Kavi; ungewisse Zeit 
der Übersiedelung dieser Stoffe nach Java . : 2 2 2 2 2 2 2 2 2. 
zahlreiche sonstige dekhanische Übersetzungen des Rämdyana, zum Theil 
aus moderner Zeit (die Übersetzung durch Aamban angeblich schon aus dem 
Se lahrhundert) 2a es DE Re he 
lobende Erwähnungen des Rämdyana, resp. des Välmiki bei Antoren des 
zehnten Jahrhunderts und der nächstfolgenden Zeit (Rdjagekhara, Dhanam- 
jJaya, Govardhana, Trivikramabhatta, Räjatarangini, (ärngadhara) . 
sekundäre Darstellungen der en auf Grund des Rämdäyana, aus 
MeBerh Zeiten Sralee A: SE: EEE ee: 
in epischen Werken; zundehet in den Pardim Adyama- rbndyanam 54; 
vasishtham Mahd-Rämdyanam ibid.); sodann im Kunstepos (Räghavapän- 
EEE I) ee ERSE Der De ee 
wa ammyartusıcheneiVVierkenn. sr ee - c 
Prasannardghavam; Mahänätakam (von Hanumant, auch als Grammaliker; - 
desgl. Rävana als Autor; Felseninschriften des Piyadasi); Campu-Rämdyanam; 
Bäla-Ramäyanam, Uddtta-Räghavam ete. 
in Räma-sektarischen Texten 
Resultate der Untersuchung NT z m 
Exeursus A. das Dasaratha-Jätakam in der ee von a Als (der am 
Schlufs eitirte eloka kehrt fast identisch im Römdyana, Rdmopäkhydna ete. wieder) 
Exceursus B. Confrontation einiger im Rämdyana, Mahä-Bhärata und Harivanca 
sich entsprechenden Parallelstellen.. . 
Behamaryana 1,1,36- 93 Sch ra  EE 
ß. Rämayana 6, 113, 1—11 Go. . . . 
y. Rämäyana 7,106, 7—14 . nr 
d. Mahd Bhärata 12, 944—955 . . . .» 
:. Maha Bhäarata 7, 2224—47 
Ga Horiwonca 2313 58. za 
57 
pag 
42—58 
43 
43—46 
46 
46—51 
5l 
52 
53 
53—553 
93-99 
39 
57—58 
53—59 
59—6 
66—75 
66—67 
68—.69 
70 
11 — 172 
12—173 
74—15 
