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jedoch für Lcil)nizons persönlichem Gescliichtc seinen Werlh l)ehalle. 

 Er ging d;irauf zur Millheihuig derjenigen Stellen ül)er, welche Leib- 

 niz als sein wohlüberlegtes kirchliches Testament, in den Jahren 1/14 

 und I7I6, in seinem grofsen Lehenswerke, den Annales iniperii oc- 

 cidentis, deren letzter gerade fertiger Band der Akademie heute über- 

 geben Avard, in der Geschichte der Jahre 983 inid 1002 niedergelegt 

 halte, Avoraus Leibnizens Protestantismus auf das Überzeugendsie her- 

 vorgeht, und scblols mit Bemerkungen über die Mittel, welche Lcib- 

 niz für die Vereinigung der christlichen Glaubenspariheien geeignet 

 gehallen, und Andeutungen über den yVeg, welcher noch jetzl die- 

 sem grofsen Ziele entgegenführen möchte. 



Die öffentliche Sitzung zur Feier des Geburtstages Sr. Maje- 

 stät des Königs am 16. Oclober wurde durch Hrn. Ehrenberg mit 

 einer Einleitiuigsrede eröffnet, in welcher bei dieser siebenten Feier 

 des Allerhöchsten Geburtsfestes der so oftmaligen höchstehrenden 

 persönlichen Theilnahme Seiner Majestät des Königs an den öffent- 

 lichen akademischen Sitziuigen gedacht imd des Landes fortwährend 

 geordneter Zustand als erfreuliches Bild, so wie die geistigen Schwan- 

 kungen in hie und da übertriebenem Hoffen und Sorgen als Gesund- 

 heitszustand eines kräftigen Volkslebens bezeichnet ward. Hiernächst 

 wurde von den Pflegern abstracter Wissenschaft der Vorwurf zu- 

 rückgewiesen, dafs sie dem Volksleben sich entfremdeten, Anelmehr 

 wurde das, wenn auch stille, doch tiefe Eingreifen speciellster Wis- 

 senschaft in das klare Volksbewufstsein berührt und es wurde in 

 Unklarheit und Unwahrheit, als Gegensätzen der Wissenschaftlichkeit, 

 der Grund für die Wirren der Völker erkannt. Preufsen \Annde als 

 ein Land gepriesen, dessen König und Räthe die abstracten Wissen- 

 schaften als Quellen des Selbstl)ewustseins, als goldenen Boden der 

 Technik und der wahren Pieligion in Blülhe zu erhalten streben, ein 

 Land in dem es im Sinne des Königs w^ie der Mitbürger, eine Ehre 

 sei, Pfleger der reinen Wissenschaft zu sein. Die Schmeichelei wurde 

 als Negation der Wissenschaft bezeichnet und bemeikf, dal's ein Kö- 



