18 ' Jacob Grimm 



messen, und die anführer der baibaren stehen in gewandter entfaltung ihrer 

 J)o\voggründe inid entschlüsse denen der Römer niemals nach. 



Geringern einflufs auf unsers geschichtschrcibers slil als diese lateini- 

 schen werke können die zu rathe gezognen griechischen geäufsert haben, 

 obgleich sie deutlich auch bei ihm bekanntschaft mit griechischer spräche und 

 literatur, wie sie damals von Byzanz nach Ravenna und Rom sich verbreiten 

 niuste, voraussetzen. Aufser Strabo und Ptolemaeus sind von ihm beide 

 Dione genutzt, die er ebenso wie es späteren begegnet mit einander verwech- 

 selte, vielmehr für einen imd denselben hielt, was um so leichter zu ent- 

 schuldigen ist, da sie beide landslcute, Dio Chrysostonuis aus Prusa, Cassius 

 Dio aus Nicaea in Bilhynien gebürtig waren, jener geht aber diesem um 

 120, 130 jähre voraus, Dio Chrysostomus war Zeitgenosse des Tacitus, Cas- 

 sius des Ulpiau und Herodian. auf letzteren bezieht sich die vorhin ge- 

 ilachte Schilderung Ravennas , wir können aber nicht vergleichen , da die 

 stelle in den verlornen slücken enthalten sein mufs. Leider sind auch des 

 Dio Chrysostomus reTimi uns gänzlich abhanden, wogegen wir die 80 erhalt- 

 nen reden desselben Verfassers, welche Reiske zuletzt herausgegeben hat, 

 hingeben würden. Von Dio Chrysostomus ertheilen Suidas und Photius, 

 am ausführlichsten Philostratus nachricht: er muste verbannt aus seiner hei- 

 mal weichen, und wanderte, bei den barbaren gastfrei aufgenommen, lange 

 jähre an dem gestade des Pontus durch viele länder, bis ihn endhch Trajan 

 zurückrief und so auszeichnete, dafs er ihn auf seinem goldwagen neben sich 

 fahren liefs. während seines aufenthaltes in jenen gegenden muste über die 

 Geten vieles zu seiner künde gelangt sein (*), welches er in jener schrift, 

 die also noch im sechsten jh. erhalten war, niederlegte, und woher lornan- 

 des eine reihe von nachrichten in den Vordergrund seiner gothischen ge- 

 schichte zu entlehnen keinen anstand nahm. 



(') Philostrat sagt ausdrücklicli, dafs Dio auch im lande der Getcn gewesen sei: te 

 FsV«? YiX^Ev ottÖts Yi^ctTo. aus Dions reden scheinen mir folgende stellen anndirenswerth; 

 1,74 (ed. R.) iTfjyyutvov jxiv |jr(S»;ni«i' iv ßoovT^iPsi to •Srsaoe, w tots EiTt7!}.£VTCc nsrn Tri' 

 (l}vyvju. ßovXotxsvo? iX^siv, inv hyvuiiJkctt, htu Xxv3'tiüi> eU TtTctg, oTtitig ^sccTuißat jay.si Tr^ciy- 

 ixarn önottt icrri. 1,75 stXov bi Hai Tcev7Y,v (Tr,v iroKtv twu BopüT^si'trwc) Ferrti, xat t«« «A- 

 >Mf T(cg iv TOI? a^igrs^olg Tov noVTOv 7rö}.sig lji%Bt ' A7ro?^Mvi'ni;. 1,238 n}X eh s'j^.S'jiwi' </)>iTi 

 ()] nct^otßta) KKpaf.ug t« tciwCt« tpIttoito' TOiiritrTiv elg toO? xarttoct-ovg Firceg, £iV f*>iO£i/« hi 

 -MV aXy.uiv TÜiv ot*OE^VMv. 1,378 xcci yas Br, Tvy/jivu) nanadv Tr,t> öooi' TavxJv 5r£7rojsi/|UEi'oe, 



