über die Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum. 85 



Verbotes der Päderastie, und nach Anführung der Worte aus des Paiilus 

 Libri sententiarum über die Grade der römischrechtlichen Bestrafung dieses 

 Verbrechens, (je nachdem eine solche naturwidrige Geschlechtsbefriedigung 

 zwischen freien Männern gewaltsam vollzogen war, oder in Folge freiwilliger 

 Übereinkunft der Betheiligten), am Schlüsse von Cap. 2. die folgenden Worte 

 des Compilators den Übergang vermitteln zu der in Cap. 3. excerpirten 

 Theodosischen Constitution, (welche ohne Ausnahme den Theilnehmern 

 jenes Verbrechens die Lebensstrafe drohte): Hoc quidem iuris est, mentem 

 tarnen legis Mojsis Imperatoris Theodosü constitutio ad plenum secuta co- 

 gnoscitur. Hier nämlich erscheint nicht blos bemerkenswerth der Gebrauch 

 des Ausdruckes ius für das weltliche Recht überhaupt und für das römische 

 Juristenrecht insbesondere, sowie der Bezeichnung lex Mojsis für das gött- 

 liche Recht; sondern es darf auch besondei-es Gewicht gelegt werden auf die 

 Auszeichnung, welche der Verfügung der chiüstlichen Kaiser aus dem Grunde 

 zugestanden ist, weil der Inhalt derselben der Festsetzung des Mosaischen 

 Rechts vollständig entspreche, (ad plenum secuta cognoscitur, sc. constitutio). 

 Dadurch sollte nämlich die Disharmonie zwischen göttlichem und weltlichem 

 Recht, in dem fraglichen Falle, als beschränkt auf die Rechtsvei-fassimg des 

 römischen Heidenthums geschildert werden. 



Bestimmter dagegen ist eine solche Disharmonie, als zur Zeit der Ab- 

 fassung unserer Gompilation noch bestehend, bezeichnet in Tit. VI., der von 

 der Blutschande handelt. Man findet daselbst die Vorschrift des Pentateuchs 

 vorangestellt, dafs in den durch Moses zu den blutschänderischen Geschlechts- 

 verbindungen gezählten Fällen die Theilnehmer des Verbrechens am Leben 

 gestraft werden sollen. Daran knüpfen sich Auszüge aus dem römischen 

 Juristen- und Constitutionen -Recht, deren Inhalt keine genaue Überein- 

 stimmung mit der Mosaischen Gesetzgebung bethätigt, weder in den Voraus- 

 setzungen des Thatbestandes noch in der Form der Bestrafung. Diesen Mit- 

 theilungen stellt der Compilator in Cap. 7. ein zweites vollständigeres Re- 

 sume der Incestverbote des Pentateuchs zm- Seite, und leitet diesen Nach- 

 trag mit den Worten ein: Idein dicitur in cos, qui inccstas nuptias contra- 

 xerunt. Maledicli tarnen sunt omnes inccsti per legem, cum adhuc rudibus 

 populis ex dirino nutu condita, iisdem adstipulantibus, sanciretur. Et utique 

 omnes maledicti puniti sunt, quos diinna et humana sententia consona voce 

 damnai'it. Lex diiina sie dicit etc. Damit ist zu verbinden die, kurz zuvor 



