über die Collalio Legum Mosaicarum et Romanarum. 91 



nur die Schriften des alten Bundes boten den geeigneten Stoff dai- zur Nach- 

 weisung unmittelbarer götthcher Rechtsvorschriften, denen zugleich das Prä- 

 dicat eines vom Volke angenommenen gesetzlichen Regulatives zukam. Auch 

 passt zu diesem christlich -religiösen Standpunkt des Compilators die Art der 

 späteren Benutzimg unserer Rechtssammlung durch den christlichen Clerus. 

 Hincmar von Rheims (*) gedenkt des Inhaltes der CoUatio als einer Zu- 

 sammenstellung göttlicher und weltlicher Gesetze der Christen, ähnlich wie 

 er auf andere zu seiner Zeit gangbare synoptische Redactionen der kirchlichen 

 imd weltlichen Regulative für juristische Verhältnisse vielfach Bezug genom- 

 men hat. 



Folgt aber aus dem bisherigen zugleich das Zugeständnis, dafs der 

 Verfasser der Collatio ein Mitglied des christlichen Clerus gewesen sei? und 

 kann ferner die Hjj^othese Huschke's(^) für gerechtfertigt gehalten werden, 

 dafs man denselben mit Bestimmtheit wiedererkenne in der Person des Kir- 

 chenschriftstellers Rufinus von Aquileia? 



Schon fi'ühe ist von den Bearbeitern der Collatio (^) auf die Phrase 

 des Compilators in Tit. VII. c. i. z. Anf. Scilote iurisconsultil der Beweis 



geren Theodosius und seiner Mitregenten, durch welche nicht nur die Ausübung des jü- 

 dischen Cultus gesichert, sondern sogar den wissenschaftlich gebildeten Juden die Aus- 

 übung der Advocatur gestattet wurde, (Theod. Cod. XVI. 8. c. 1. sqq. c. 24. de ludaeis. 

 Nov. Theod. II. Tit. 3. c. 1. eod. tit.) unsere Compilation in's Leben gerufen habe, in- 

 dem dieselbe den zur Advocatur sich vorbereitenden Juden als eine Anleitung dienen 

 sollte, zu gründlicher Belehrung über die geltenden Bestimmungen des römischen Rechts. 

 Ein solches Handbuch würde seinem Plane nach nicht beschränkt worden sein auf dieje- 

 nigen Rechtslehren, für welche das Mosaische Recht entsprechende Festsetzungen aufzu- 

 weisen hatte; auch wäre keine Veranlassung gewesen, die citirlen Texte des Pentateuchs 

 in einer andern Sprache, als in jener des Originals, mitzutheilen. Am wenigsten würde 

 endlich diese Vermuthung für sich haben, dafs der Verfasser der Collat. den, schon von 

 Flav. Josephus (contra Apionem. II. 15. fgg. 40. fg.) ausgeführten Plan von neuem auf- 

 genommen habe, die Überlegenheit der Gesetzgebung Mosis, in Vergleichung mit den 

 Resultaten einer jeden andern, darzuthun. 



(') Vergl. den Anhang dieser Abhandig. 



(2) a. a. O. S.24. fg. 



(') Dahin gehört besonders die Ausführung von Marqu. Freher, (Parerg. s. Verisi- 

 mil. I. 9. In Otto's Thesaur. T. I. p. 872. sq.). Es ist zu verwundern, dafs derselbe 

 nicht auch in der folgenden Stelle einen Anklang an unsere Collat., oder doch an eine 

 gleiche Gattung von Schriftwerken, zu vernehmen geglaubt bat. Isidor Origin. VI. 8. 

 führt nämlich unter den ^tneva opuscuhrum an: Praecepla sunt, quae aut quid faciendtnn 



M2 



