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gcslülzl, OS könne der Redigent unmöglich ein Rechlskundigei- gewesen sein; 

 gleichwie ferner aus der Thatsache, dafs in dem Tit. XV. c. 3. §. 4. mitge- 

 iheillcn Rescripte Diocletians die Aufsenmg über die Manichäer nicht unter- 

 drückt worden, gefolgert wird, es müsse der Verfasser entweder ein lauer 

 Christ gewesen sein, oder wohl gar ein Heide. Die Beweiskraft dieser Ar- 

 gumente dürfte jedoch nicht eben hoch zu veranschlagen sein. Die Phrase 

 Scitote ! ist jedenfalls nur eine veränderte Form der, an einer andern Stelle 

 dieser Compilation (') eingeleiteten Bemerkung: Sciendum est. Allerdings 

 mag jene Phrase eine Nachahmung der Apostrophirung sein, mittels welcher 

 die Apostel die Christengemeinden anzureden pflegten, und welche aus den 

 Übersetzungen des neuen Testamentes Eingang gefunden hat in die Sprache 

 der Kirchenversammlungen, gleichwie der Patristiker (^). Allein es fehlt 

 durchaus nicht an Beispielen, dafs diese Ausdrucksform seit der Regierung 

 der christlichen Kaiser auch in den Stil solcher Werke übertragen wurde, 

 die mit den Interessen der christlichen Kirche garnichts gemein hatten (^). 

 Und was ferner jene Stelle in dem Rescripte Diocletians anbelangt, so er- 

 scheint deren Beibehaltiuig ganz entsprechend der oben geschilderten Redac- 

 tionsmethode unserer Rechtssammlung, nach welcher die wirklich recipirten 

 Quellentexte diplomatisch getreu wiedergegeben werden sollten. Für das 

 Glaubensbekenntnis des Compilators möchte kaum etwas vei'lässliches daraus 

 hergeleitet werden können, indem die fraglichen Worte jedenfalls nicht einen 

 offenen Angriff gegen die christliche Glaubenslehre überhaupt aussprechen. 

 Ebensowenig dürfte aus andern gelegentlichen Hinweisungen auf das Heiden- 

 thum (•') zu folgern sein, als ob die Collat. aus der Feder eines Heiden ge- 

 flossen wäre. 



aut quid non faciendum sit docent. Quid faciendum, iit: Dilige deum tuum, et honora 

 patrem luuiii et matrem luam! Quid non faciendum, ut: Non moechaberis! Non furtum 

 facies ! Simililer et gentilium praecepta vel iubent vel vetant. — Primus autem praecepta 

 apud Hebraeos Moyses scripsit etc. 



(') Tit. XIV. c. 3. §. 6. 



{^) S. Huscbke a. a. O. S. 24. 



(') So begegnen wir in den Fragmenten der sg. etrnskischen Agrimensoren den Wend- 

 ungen: Scias, und Ifaec scitolel Vergl. das Brucbsliick mit der Aufschrift: /dem f^egoiae 

 Arruiiti Vellynino: in Goesii rei agrar. auctor. p. 2ö8. sq. Amstel. 1674. 4. (W. M. a 

 Göthe diss. de fragmenlo Vegoiae etc. Stutg. ISl.). 4.). 



C) Vergl. VI. 4. §. 1. XV. 3. §. 2. der Collal. LL. M. 



