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Gründen zu läugnen, dafs alle unabhängigen Einwanderer (die weder Patri- 

 cier noch dienten waren luid die Grundlage der freien Plebejer bildeten), 

 erst später als die Patricier angelangt und von einem ganz anderen Volks- 

 stamme gewesen wären. 



In einem Staate, ja in einer irgend zahlreichen Gemeine, können nicht 

 alle Mitglieder zugleich imd unmittelbar an der eigentlichen Regierung Theil 

 nehmen, und so ist es ganz wahrscheinlich, wenn Dionjsius (II, 7) den Pa- 

 triciern zuweiset: das Opfern, Regieren, Richten und die Besorgung des Öf- 

 fentlichen und Gemeinsamen. Hieraus folgt aber nicht, dafs die freien Ple- 

 bejer niemals und bei keiner Veranlassung irgend ein öffentliches Recht gel- 

 tend machen durften. Vielmehr war, (so scheint es) ihre Bestimmung (wie 

 früher in Venedig neben der strengen Aristokratie (') die Acclamation des 

 Volkes) bisweilen nicht blofs erwünscht, sondern (wie z.B. bei dem Rechts- 

 streite gegen den Horatier, und wie bei einigen Königswahlen (-)), auch so- 

 gar nothwendig. 



Mit Recht werden die freien Plebejer von den dienten imterschie- 

 den. Deren Abhängigkeit von den Patriciern mag ihnen die Vortheile eines 

 mächtigern (eigennützigen oder uneigennützigen) Schutzes gewälu-t haben, 

 wogegen die JMeinung aller Theorie und Erfahrung zuwider läuft, dafs man 

 ihnen gröfseren polilischen Einflufs eingoräiunt hätte, als den freien Bürgern. 

 Die Clientcl entstand gewifs auf mannichfache Weise: iheils brachten die 

 Vornehmen bei ihrer Einwanderung derlei Leute als Gefolge mit(''), welche 

 sich auf dem herrnlosen Lande (*) unter gewissen Bedingungen ansiedelten; 

 oder die alten Einwohner mufsten sich den Siegern unterwerfen, oder sie 

 entstanden aus freigelassenen Sklaven; oder es fanden sich auch Personen, 

 welche (wie so häufig im Mittelalter) freiwillig in ein solches Abhängigkeits- 

 verhältnifs(^) ti-aten. Eben so verschieden konnten die Gründe der Lösung 

 dieses Verhältnisses sein: Erlafs der Pflichten, Loskauf, Aussterben des 



(') Schon in Alba bei Numitor: secuta ex omni multitudine consentiens vox, ratum 

 nomen, imperinmque rcgi cffecit. Liv. I, 6. 

 C) Liv. I, 17, '22. 



(') So Appius Claudius: magna clientium coniitatus manu Romam transfugil. Liv. II, 16. 

 (*) Vaslae tum in iis locis solitudines cranl. Liv. I, 4. 

 (') Dionys. II, 9. 



