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ter werden verunreinigt, die heiligen ATis])icien enlheiligt, und eine Vermi- 

 schung herbeigclührt, wehhe der des Viehes nalie sieht! 



Es war sehr natürlich, dafs die Tribunen und die Plebejer bei diesen 

 Verhältnissen eifrigst danach streben mufsten, die Gesetzgeliiing, so wie den 

 Ciu'ien, so auch den Centurien zu entwinden, und in die Hände der Tribus 

 zu bringen. In der ersten herrschte Geburt und Geschlecht, in der zweiten 

 der Reichthum, tuid wenn dort die Plebejer ganz oder grofsenlheils ausge- 

 schlossen, wenn sie in den Centurien untergeordnet waren; so bekam die 

 Persönlichkeit, der IMensch als solcher, in den Tribus ein viel gröfseres, 

 wenngleich niemals allein entscheidendes Gewiclit. Wir sahen, dafs die Klas- 

 seneintheilung des Servius Tullius, den geschlossenen Curien gegenüber, auf 

 breiterem, umfassenderen Grundsatze beruhte, inid das Vermögen den Ple- 

 bejern die Möglichkeit verlieh zu gröfserem, staatsrechtlichen Einflüsse vor- 

 zurücken. Aber diese Möglichkeit, gab noch keine Wirklichkeit, und die 

 grofse Mehrzahl blieb in den minder berechtigten, niedei-en Klassen. Frei- 

 lich, wenn es wahr wäre, dafs jene Klasseneintheilung sich niu* auf die Plebe- 

 jer ersli-eckt hätte; so bliebe der Eifer unbegreiflich, mit welchem die Patri- 

 cier für die Cenluriatcomitien, und die Plebejer für die Tiibuscomitien 

 kämpften. 



Es ist ein alter, auch in diesem Aufsatze schon berührter, bis auf un- 

 sere Tage forldauernder Streit: in wie weil und in welchem Verhältnisse bei 

 Ertheilung politischer Rechte entscheiden solle, die Geburt, der Reichthum, 

 oder die Pei'son. Der Versuch, hiebei eine imbedingte, ich möchte sagen 

 anatomische Scheidung festzuhalten, ist luiklug, ja immöglich, sofern z.B. 

 zu jeder Person ein Besitz, zu jedem Besitze eine Person gehört; wohl aber 

 kann die Geltung, das angenommene spezifische Gewicht jedes staatsrechtli- 

 chen Bestandtheils, oder Anspruchs, sehr verschieden sein. Zuerst herrscht 

 fast in allen Staatseinrichtungen die Geburt. Es ist nämlich so leicht zn wis- 

 sen und zu sagen: dieser Mensch gehört zu dieser Kaste, diesem Geschlechte, 

 dieser Familie. Es ist so bequem anzunehmen: mit dieser Bestimmung sei Al- 

 les bestinunt, diese Einzelheit umschliefse und charaklerisire das Ganze, und 

 alle sonstigen Eigenschaften, Umstände, Verhältnisse, hätten im Vergleiche 

 mit der Geburt, keine Bedeutung. Zugleich gewähre xliese höchst einfache 

 Mechanik des geselligen und Staatslebens, eine Bürgschaft für die Dauer der- 



