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che durch Jahrhundert lange Kämpfe zwar wesentlich geschwächt, aber nie 

 ganz bezwungen wurde. In Käniplen solcher Art pflegen (ich mufs es hier 

 nochmals bemerken) ganz andere Personen auf der einen, ganz andere auf 

 der zweiten Seite zu stehen; in Rom dagegen waren es (wenigstens die läng- 

 ste Zeit hindurch) dieselben Personen, welche nur dadurch ganz verschie- 

 den wirkten, dafs sie durch die staatsi'cchllichcn Formen heut in eine, mor- 

 gen in eine ganz andere Stellung gebracht und ihnen ein verschiedener Ein- 

 flufs zugestanden wurde. Dieselben Römer vertheilt in Centurien, trachte- 

 ten nach anderen Zielen und kamen zu anderen Ergebnissen, als wenn sie 

 nach Tribus in Thatigkcit gesetzt wurden. In der ganzen Weltgeschichte fin- 

 den wir nichts Ahnliches; vielmehr schliefst eine staatsrechtliche Stellung, 

 fast überall die andere aus und ist mit ihr unverträglich. 



Schon Romulus(') theille das ganze Volk nach Stämmen, oder Ge- 

 schlechtern in drei Tribus, jede Tribus in zehn Curien, jede Curie in zehn 

 Dekurien; luid gab jeder Curie gleich viel Landbesitz (xA-zj^ae jVac). In ganz 

 anderer davon verschiedener Weise tritt dagegen die Beziehung auf Ort, An- 

 sässigkeit und Griuidbcsitz seit der Zeit des Servius Tullius in den Vorder- 

 grund, und es erhöhte sich die Zahl der Tribus allmählig bis auf 33. 



Dunkler noch und schwieriger als bei den Centurien, ist die Frage über 

 das Vei'hältnifs derPatricier zu den Tribus. Gewöhnlich nimmt man an: sie 

 hätten Anfangs an demselben keinen Theil gehabt, wären dann aufgnommen, 

 später jedoch wieder ausgeschlossen worden. Diese Annahme ist nicht über 

 alle Zweifel erhaben, welche zu entwickeln, oder gar zu lösen, jedoch nicht 

 meines Amtes ist. Es genügt auf ein Paar Punkte aufmerksam zu machen. 



Bei der Anklage des Coriolan giebt Manius Valerius den Rath: die Pa- 

 tricier und Senatoren sollten dem Prozesse (^), oder Rechtsverfahren, vor den 

 Tribus beiwohnen {ira^livai tJJ ^ikv\). War es die Absicht mitzustimmen oder 

 blofs IMitlcid zu erregen? Ferner sollten jene ihre dienten und Freunde mit- 

 bringen, und günstige Abstlnunung erbitten {%aüi</eiT\ t^s ypYifscpcoiag aTratreh). 

 Ist hier anzunehmen, dafs die Freunde Plebejer sind, dafs die Clienten luid 

 auch die Pati'icier mitstimmen? Wird dies für jene, oder für eine spätere 



(') Tr,v 7!Xy,&\jv aTrctTuv. DIonys. 11,7. 



(*) Dionp. VII, 54, wenn anders seine Nachricht wahr ist. 



