218 Panofka: Perseus und die Graca. 



ou)v für Ncreiis, mit dem Begriff des Spinnens zu verbinden, so dafs in jenen 

 einäugigen Alten eine Form der den Lebensfaden spinnenden Parzen ver- 

 steckt läge. 



Allein die von Creuzer (^*) aiisgesprochne und neuerdings von Hrn. 

 Vinet (■'^) vfiederholte Vermuthung, dafs die vom Schaum weifsen Meeres- 

 wogen zum Bilde der Gräen, der Alten, erhoben wurden, als Schrecken 

 der Schiffer, verdient mit Rücksicht auf Nereus, der den Namen Fe^wv, der 

 Alte, führte, noch mehr aber im Angedenken jener Gräa, die dem nachhe- 

 rigen Tanagra den Namen gab, wo die Sage eines mädchenraubenden Triton 

 spielte (^*), entschieden den Vorzug, wenngleich die Schwanengestalt der 

 Gräen, insofern diese Vögel nicht auf brausendem Meere, sondern auf ru- 

 higem See oder Flüssen ihren Aufenthalt nehmen, damit in Widerspruch zu 

 stehen scheint. 



CO Creuzer Symbolik III, S. 60. 



('*) Annal. de 1' Institut, archeol. Vol. XV, p. 173. 



C*') Paus. IX, XX, 2-4. Tanagra, Tochter des Aiolos oder Asopos, Gemalin des Poi- 

 nianilros. Vgl. O.Müller Orchom. S. 207, 4: Gräa stand als die Tanagräer noch in Dör- 

 fern wohnten; u. S. 480: die uralte Stadt Gräa lag vermuthlich zwischen Oropus (r^aiy.r, 

 Thucyd. II. 23) und Tanagra. Beide Städte stritten um die Ehre dieses Namens. An der 

 Grenze der Thebaike liegt nach Xenoph. Hell. V, 4, 51 r^aog or^So?, wofür Wesseling 

 Tpciicti; sSog cmendirt. 



