über den härtigen Kopf der Njmphenreliefs. 233 



aufgehängte Salbfläsclichen auf den Akt des Badens als Hauptmoment der 

 dargestellten Handlung unzweideutig hinweist. 



An diese Untersuchung reihe ich zum Schlufs die Deutung einer 

 bekleideten Ephebenbüste, die auf einem Basrelief der Villa Albani Q^) mit 

 dem Fels zusammenhängt, den Theseus wegwälzt, um die darunter von 

 Aegeus verborgnen Erkennungszeichen, Schwert imd Schuhe, hervorzu- 

 nehmen. Auffallenderweise hat bisher über diesen Kopf, welcher mit dem 

 der daneben befindlichen Theseusfigur die gröfste Ähnlichkeit zeigt, niemand 

 eine Silbe verloren, obwohl er in allen Publicationen mitgestochen ist. 

 Indem Pausanias i^^) auf dem Gebirgsweg nach Hermione diesen Fels er- 

 wähnt, berichtet er, früher wäre es ein Altar des Zeus Sthenios gewesen, 

 vmd erst von der That des Theseus habe er den Namen Theseusfeis be- 

 kommen. Diesen Namen zu versinnlichen fügte der Bildhauer, der Zeit 

 vorgreifend, die Theseusbüste schon an den Fels. 



(2'') Winckelmann Mon. Ined. 96. Millln G. m. CXXVIII, 482. Zoega Bassiril. della 

 Villa AlbanL 1, XLVIII. 

 C*) Paus. II, xxxu, 7 u. II, xxxiv, 6. 



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Philos.-histor. Kl. 1846. Gg 



