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dischen geht die Schöpfung aus dem Wellricscn Ymir hervor, Himmel (Fir- 

 mament) und Wolken, Meer und Gebirge, Erde, Gras und Bäume: Thiere 

 werden dabei nicht genannt, jedoch als Maden des Riesen die Zwerge — die 

 Menschen werden aus Baumstämmen der Esche und Erle gebildet, \md an 

 und auf der Esche Yggdrasill, welche durch die ganze Welt reicht, er- 

 scheinen Schlangen, Habicht, Adler, Eichhorn und Hirsche, aufsteigend aus 

 der Erde in die Lüfte. — Die Kuh Audumbla ist gleichen Ursprunges mit 

 dem Weltriesen, zu dessen Nahrung sie dient, und ebenso ein Lniversal- 

 thier, wie der Persisch -Indische Urstier und das Ägyptische goldene Kalb. 

 Der von der Kuh aus den Salzsteinen hervorgeleckte Gottmensch Bure, 

 Grofsvatcr der erten Dreiheit Odin, Vili und Ve, die aus dem zerstückten 

 Riesen die Welt bauen, luid die Menschen schaffen, weiset aber auf den ge- 

 meinsamen höhern Ursprung aus der Feuer- und Lichlwelt (Mufspellheim), 

 deren Zusammenwirkung mit der Nacht- und Nebel weit (Niflheim) eben 

 den Riesen und die Kuh gestaltete. Die cigenthümliche Vorstellung dieser 

 Einwirkung des Feuerlichts in den durch Gift zu Eis erstarrten Urströmen ist 

 zwar ganz Nordisch, zunächst Isländisch, wo der Feuerberg Hekla, mit den 

 stäts heifsen Springbrunnen, und jetzt eben wieder mit Flammenströmen weit 

 umher Schnee und Eis schmelzt: es ist aber zugleich eine alte gemeinsame 

 morgcnländische Vorstellung vom Urstoff aller Dinge im Licht- imd Feuer- 

 wafser ; und man könnte in dieser mythischen Zusararaenwirkung die Ver- 

 mittclung des Streites der Ncptunistcn und Vulcanisten finden, welcher 

 schon in dem Kampfe des Hephästos mit den beiden Flufsgötlern Troja's 

 vorgebildet scheint. 



Aber in der Entstehung des Gotlmenschen Bure durch die Zunge 

 der Kuh sehe ich nur einen Nordisch vergröberten Ausdruck der Schöpfung 

 durch das Wort: auf ähnliche Weise wie in der Ägyptischen Mythe dem 

 Agathodämon Kneph das Weltei vom Munde fällt, obgleich dann auch 

 die Welt- imd Thierschöpfung imd Verehrung erst von der Zerstückelung 

 des Osiris avisgeht. Ja die Urschöpfung durch das lebendige und belebende 

 Wort, welches zuerst das Licht schafft, und das die Persich- Indische 

 Mythe manigfaltig ausspricht, finde ich auch im Mufspell (Altsächs. mut- 

 spel—lShmdwort: wie gospcl=gods-si)rl), dem Herrn der Nordischen Licht- 

 und Feuerwelt, aus welcher alle Gestaltung hervorgclit, „durch <lie Kraft 

 dessen, der die Hitze sandte"; der dann auch mit dem Flanuncnschwerte 



