Die Schwanensage. 519 



sehen, deren erste seinem Sohne Schönheit und Menschengunst verlieh, die 

 zweite Grofsmuth, welche die dritte jedoch durch Kargheit trübte. — So bestä- 

 tigt sich wol der obige Zusammenhang der Schwäne auch mit den Nornen, 

 ■wie weiterhin mit den Valkyrien, die auch bei der Geburt weifsagen. Ja, wie 

 der Storch, Niederdeutsch Adebar (Kitiderträger), noch allgemeiti die Kin- 

 der bringt, gleichsam aus der tmbekannten höhei-n Heimat, wohin er im 

 Winter zurückkehrt, so thut solches auf Rügen der Schwan, zugleich 

 schicksalverkündend (^). . j)j iiiß ,f 



Diesem aus derVei'borgenheit erscheinenden und dahin heimkehrenden 

 (Zug-) Vogel des schöpferischen xmd verklärenden Klanges und Lichtes, der 

 wie der Geist über dem Wafser schwebt, tritt, wie sein Schatte, der schwarze 

 Vogel der Nacht gegenüber, der Rabe (mit der Krähe: den schwarzen 

 Schwan der andern Welt kannte man noch nicht), der frohlockend den 

 Tod (die Schlacht) als sein Leben verkündet, und der in den beiden Raben 

 Odins Alles in der Welt erkundet: so dafs er in der Christlichen Sage zum 

 Vogel des Teufels geworden, der alles Vergangene weifs und nichts vergifst; 

 und schon in der sagenhaften Erzählung der Sündflut (in Enenkels Welt- 

 buch) ist der Teufel selber in Rabengestalt mit in Noahs Arche eingegangen, 

 zu welcher der Leichenwitterer nicht wiederkehrt, während der Vogel ohne 

 Galle den Ölzweig heimbringt und die neue Schöpfung verkündet. Die 

 weifsleuchtenden Valkyrien werden wir neben der Schwanengestalt, in der 

 Deutschen Sage auch als Tauben erscheinen sehen: wie jenes Gegenbild, in 

 den Deutschen Märchen von den sieben Schwanen- und Raben-Kindern. 



In der Nordischen Weltschöpfung durch Einwirkung der Licht- und 

 Feuerwelt Mufspellheims (des schaffenden wie zerstörenden Mund -Wor- 

 tes) in die Nacht- und Nebclwell Niflheims, finden sich auch noch manig- 

 faltig die Namen dieses auf dem Urborne der Dinge schwebenden Licht- und 

 Sonnen -Vogels: Dag (der Tag), Sohn Dellings (=i Dagling, Dämmerung), 

 erzeugt mit Sol (der Sonnenjungfrau) die Svanhild, benannt Gullfjödr 

 (Goldgefieder: vielleicht als Flügel der Morgenröthe), und diese gebiert 

 dem Finn-alfur (dem Elfen, oder Elementargott der Finnen) den Svanr 

 (Schwan), benannt der Rothe {hinn raudi) (^). Alf aber, ein Tochtersohn 



(') Arndt (aus Rügen) Schriften Bd. 3, 8.547, wo auch das Lied ,, Adebär du Langbeen". 

 (^) Lex. niythol. p. 316. 



