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auf weifsen Rossen ihnen Sieg bringt ('). DieValkyrien, mit der obgedach- 

 ten Hild (der Nordischen Bellona) an ihrer Spitze, sind so die Schicksals- 

 göttinncn in diesem kriegerischen Kreise, wie die Nornen in höherer und 

 allgemeiner Beziehung, indem es aufser den (3) Nornen der Äsen (-), auch 

 Nornen der Alfen und Zwerge gibt, und noch andere die der Menschen 

 Schicksal spinnen (und weben), wie die drei bei der Geburt Helgi's(^). Und 

 SO gehören zu diesen Schicksals] ungfrauen auch die Weisen Frauen (spa-ko- 

 nir — wlsiu, Hihllu uip — sagcfemmcs), Vala's oder Yölva's, die bei der Ge- 

 burt der Kinder befragt werden, wie jene drei, die dem nach den Nornen be- 

 nannten Nornagest durch eine Kerze das Schicksal Meleagers ztitheilten, 

 welches an diesem Gefährten Siegfrieds dadurch erfüllt ward, dafs die Kerze 

 bei seiner Bekehrung zum Lichte des Chrislenthums durch König Olaf Trygg- 

 vason feierlich aufbrannte. Diese Völva's aber haben, wie die Nornen, auch 

 ihre höhere Gestalt in jener Völva, welche aus ihrem Grabe am Thore der 

 Hei dem Odin Anfang und Ende der Dinge verkündet, in dem eben nach 

 ihr benannten bedeutendsten Eddaliede, Völu-spä. Mit allen diesen man- 

 nigfaltig zusammenhangenden Schicksalsfrauen, zunächst mit den Valkyrien, 

 sind längst die Gallischen weifsagenden Jungfrauen, die, 9 an der Zahl, Gal- 

 licenae genannt, sich beliebig in Thiere verwandelnd, durch Gesang Wo- 

 gen und Lüften gebieten {^), und sich zunächst in die Keltisch- und Frän- 

 kisch-Romanischen Feen {falc — Jadac) verwandelt haben. Von den Valky- 

 rien, welche in unbestimmter Zahl, 3(2), 9(8), 12(13), 3mal9, und 30, 

 und sonst noch als einzelne streitbare Jungfrauen auftreten, finden sich, aufser 

 der schon erwähnten Sage von Hilda und Hedin (in Gudrun) folgende My- 

 then und Mären. 



I. Schmid Wieland. 

 Wieland, imser Heldenschniid, der durch die Nordische Dichtimg 

 noch deutlicher als der alte Vulcanische Feuer- und Schmiedegott und li- 



(') Iliclier geliürt auch die Legende, wie Maria fiir ihren Ritter, während er in ih- 

 rer Anbcliing versunken ist, im Turnier den Preis erstreitet. In meiner Sammlung „Ge- 

 saramtabenteiicr" LXXIV. 



(') W.Müller Altd. Relig. 31.) s.igl, diese seien aus Ricsengesrhiecht : woher? 



(') Weiterhin und oben S. öl", Ann». 2. — In der Hervarar-Saga S. 176 schilt An- 

 gantjT die böse TV'ornc, dafs er seinen llrudcr in der Schlacht lüdtete. 



(*) Pomp. Mcia 1,615. Lex. mylh. 807. 



