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die Weser hinal) nach Thiodi (Thy auf JiUlaiul) treibt, dort gefunden, be- 

 raubt und zu König Nidung gebracht wird, dem er durch ein lebendig ähn- 

 liches BiUlvverk seinen Räuber Reigin zeigt. Das Übrige stimmt übercin, 

 nur wird ausdrücklich gesagt (was die Nordische Übersetzung und Erklärung 

 der Edda ganz übersehen hat), dafs Wieland sich und seinem Bruder Elgil 

 ein Federhemd macht, in welchem er davon fliegt, während Eigil imge- 

 schickt fällt und zurückbleibt, und auf des Königs Befehl einen Teil- Schufs, 

 auch nach dem Bruder thut: er trifft eine Blase mit dem Blute der Königssöhne 

 unter dessen Arm. Wieland bleibt in seiner Heimat Seeland, wo die Kö- 

 nigstochter nachkommend ihm den berühmten Helden Witig gebiert (*), den 

 er mit dem königlich gesteinten Schilde, darin Hammer imd Zange als Wap- 

 pen, dem Rosse Schemming und dem Schwerte lAIimung ausrüstet. Dieses 

 Schwert hatte Wieland, wieder zerfeilt Gänsen eingenudelt, und dadurch 

 so gereinigt imd geschärft (-) , dafs es beim Wettkampfe mit einem andern 

 Schwerlfcger, diesen vom Helme bis zum Gcsäfse durchschneidet, und der- 

 selbe noch sagt, es riesele ihn durch den Leib, ehe er aus einanderfällt. Der 

 so ausgerüstete Witig ist der gewaltigste in dem Kreise der zwölf Helden 

 Dietrichs von Bern, und auch durch seinen Abfall zu König Ermenrich und 

 durch die daher rührenden Kämjife und tragischen Geschicke, weit gesagt 

 und gesungen, in der cjklischen Nillunga-Saga, wie in unseren nicht mehr 

 so vollständigen Heldengedichten inid in Dänischen, Schwedischen und Fär- 

 öer-Heldenliedern. In unseren Heldengedichten erscheint Wieland nur noch 

 als Witigs Vater imd als kunstreicher Schaiid berühmter Heldenschwcrter, 

 voi-näralich des INIimung, der, auch in Dietrichs Hand, weil durch die 

 Deutsche Heldendichtung erklingt. Laut des alten Vorberichts zum Helden- 

 buch, ist Herzog Wieland von zwei Riesen vertrieben, und schmiedet bei 

 dem (Nibelungen-) Zwerg Alberich im Berge Kaukasus (im ältesten 

 Druck imd in der Strafsburger Handschrift Gloggensachsen). Laut des 

 Dietleibliedes lernt er in Spanien, beim Schmid Mime, nach welchem eben 

 das Schwert Mimung benannt ist, gleichsam als lebender Abkömmling des- 

 selben. Das namenlose Schwert Völiuids im Eddaliedc meint gewis den 3Ii- 

 mung, und dessen Meister Mime ist offenbar der Nordische Mi mir (mit 

 Nom. r, Genit. Mimis), der am Weisheitsbrunnen sitzt, in welchem Odin für 



(') Nur die Dänischen Heldenlieder haben noch den Namen Bodild. 

 ('^) Mehr hievon bei der Schwcrtsagc. 



