Die Schwanensage. 535 



Wenn sich in Dänemark, wie in Deutschland, nur wenige Züge der 

 Wielandssage erhalten haben, (worunter in den Dänischen Liedern allein 

 noch der Name von Witigs Mutter, Bodild): so lebt dagegen noch in Schwe- 

 den, wo das Eddalied Völunds älteste Heimat setzt, die freilich sehr un- 

 kenntlich gewordene Dichtung im Gesänge des Volkes. In Nerike, also 

 gerade in der Landschaft, wo Völund festgehalten wird, fand Geijer ein 

 Volkslied, und dafselbe, zwar nach anderer Weise gesungen und volks- 

 mäfsig verändert, gibt Ai'vidson aus Ostgothland ('). Beide haben zum 

 Kehrreime den Namen Vallivan, Valivän. Dieser ist ein Seefahrer, früh- 

 auf, und kömmt verkleidet zu seiner Geliebten ins Königshaus, bei der er sich 

 für die Königstochter von England ausgibt, und sie will Seide nähen leh- 

 ren. Sie hat seinetwegen den Pxinzen Thor im Norden (Thore v. Lunden 

 := Lund oder London?) verschmäht, und folgt dem Verkleideten, der sie 

 aufs Schiff trägt, wo er sie in Wein berauscht, sie als sein Weib heimführt, 

 und zur Königin macht. — Das Ostgothische Lied hat die Verkleidung fal- 

 len lafsen, welche, mit dem Seidenähen, noch ein Faden des alten zerfah- 

 renen Gewebes und Vogelhemdes ist. Die Entführung über See, anstatt 

 durch die Lüfte, wird den Erklärern des Schwanenhemdes durch ein Schiff 

 mit Schwanenbild, willkommen sein. Solchergestalt erinnern beide Lieder 

 an unser Heldenlied von Hugdietrichs Entführung der Hildburg. 



Die letzte Verwandlung der Wielandischen Schwanensaga be- 

 wahrt ein Altdeutsches Gedicht, imd zwar in Taubengestalt. Herzog Frie- 

 drich von Schwaben ist, ungeachtet dieser Volks- und Fürstennamen, 

 doch kaum in dem Sinne als Schwäbische Sagengeschichte zu betrachten, 

 wie die Melusina für das königliche Haus Lusignan; er ist meist aus mor- 

 genländisch-romanischen Feenmärchen und wenigen heimischen Erinnerun- 

 gen roh zusammengedichtet, darunter denn auch die manigfaltig das Abend- 

 land mit dem Morgenlande verbindende Wielands -Sage noch als eigentliche 

 Grundlage des Ganzen hervorscheint. Friedlich, mit seinen beiden Brü- 

 dern, rüstiger Waidmann, jagt einst einen Hirsch, imd verirrt sich in eine 



(*) Geijer Svenska Folk-visor II, 173. Stockh. 1816. vgl. dessen Schwed. Gesch. I, 

 304. Arvidsson Svenska Fornsänger I, 183. Stockh. 1834. Beide mit Sangweisen. 



