Die Schwanensage. 543 



ihnen um so ehei-, weil sie so wundersam vor ihm auf dem Wafser schweben, 

 „wie die Vögel;" er geht entschlofsen weg, und zerschlägt die Donaufähre, 

 nachdem er selber Alle übergefahren hat „in das unbekannte Land", als ihr 

 Charon. Eine alte Handschrift (die Münchner) setzt hier anstatt „Vögel" 

 bestimmt „wild' Enten", und kömmt dadurch schon näher, wenn auch nicht 

 dem Schwane, doch der Gans, die ebenfalls mit Schwan wechselt (oben S. 

 516-517) und die selbst im Worte der Ente {anas — hamsa, yj]v, anse?) ver- 

 wandt scheint (^). 



Auf den Schwan weiset jedoch sicher noch das dicht vorher auf der 

 Nibelungenfahrt genannte Swaneveld. Dieses ist eigentlich der alte Karolin- 

 gische Gau Swalavelt, benannt von der Schwal (im Fränkischen Theile 

 des Nordgau 's an der Altmül), weshalb ich zwar die zunächst stehende Les- 

 art (der St. Galler Handschi'ift) Salvelde behalten habe, ohne jedoch die 

 damals schon gebräuchliche Benennung Swanefeld (wie noch ein Markt bei 

 Würzburg heifst) zu beseitigen, welche für die Sage so bedeutsam ist. Die 

 beiden „Meerweiber" heifsen Hadburg und Sigelind, — wie Sigelind, die 

 Mutter Sigfi'ids, dessen Rachegeist man hierin vernehmen könnte, — und 

 beide sind, obschon neben (nicht in) der Donau im Bade, doch gewiss 

 nichts anders, als die noch manigfaltig in der Volkssage lebende Donau- 

 nixe oder Donauweibchen, die vor einiger Zeit etwas vornehmer als Do- 

 naunymphe, doch von Wien aus mit volksmäfsiger Musik, in mancherlei Ver- 

 wandlungen über die Bühne schwebte, bis die Undine eine Zeitlang ihre 

 Stelle einnahm. Sie heifst Huld a, und ist die anderswo Fi-au Hulla , Holla 

 genannte alte Göttin, welche, wie die Nordische Hilda mit den Valkyrien 

 und Freya, zugleich Naturgöttin und Anfüherin des wüthenden Heeres ist. 

 Das wunderbare Gewand der Nibelungischen Donauweiber ist so gewiss ein 

 Flügelkleid, oder verwandelt in einen Vogel, wie in folgenden moi'gen- und 

 abendländischen Mäi'en. 



5. Der geraubte Schleier, 

 in Musäus noch immer, mit Recht beliebten Volksmärchen der Deutschen, 

 welche ein alter Kriegskrüppel ihm erzählte, verbindet Morgen- und Abend- 

 land. Die Cykladische Fürstentochter von Naxos, welche der gelehrte Schul- 

 Rector vom Leda-Schwan abstammen läfst, und ihre beiden Schwestern, flie- 



(') Ist diese nicht zugleich and (ahnAcn) Geist? Nord, önd geist und Ente. Vgl. S.517. 



