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gen als Schwäne zu einem der drei Brunnen, welche sie Jung und schön er- 

 halten, und legen die weifsen Schleier, welche sie so verwandeln, und 

 deren Zipfel durch eine kleine Goldkrone gezogen ist, am Ufer ab. Es war 

 der Schwanenteich, in welchen sich die Wunder- Quelle ergofs, auf dem 

 Schwanenfelde bei Zwickau, wo einer von sieben Schwaben, die zur 

 Zeit K. Albrechts aus der Schlacht in einen Backofen entronnen, sich nie- 

 dergclafsen hatte, und von einem Einsiedler belehrt, wartete, den einen 

 Schleier ergriff, und die schönste Kalliste zwang bei ihm zu bleiben, während 

 ihre beide Schwestern heimflogen. Am Hochzeittage jedoch, als seine Mut- 

 ter die Braut mit dem Schleier schmückte, dessen Kraft ihr unbekannt war, 

 ergriff diese ihn, und flog als Schwan zum Fenster hinaus und heim. Der 

 traurige Schwabe zog ihr mit dem geschenktem Ringe nach, fand sie, nach 

 manchem ritterlichen Abenteuer, glücklich als ihn herzlich liebende wieder, 

 und vermählte sich wirklich mit ihr. — JNIan sieht hier alles deutlich in Na- 

 men imd Umständen verbimden. Auch dieses Märchen haben wir neulich 

 für die Bühne verarbeitet, als Feensee, mit Verwandlimgen, Gesäugen und 

 Tänzen, über Paris heimkommen gesehen. Musäus hat nach der damals 

 (1783) neuen Erfindung sein Märchen auch „ä la Montgolfiere" benannt: aus 

 Scherz, und nicht etwa um eine physikalische Erklärung desselben an die 

 Hand zu geben. Es hat daheim noch andei'weitige örtliche Bestimmung in 

 der Geschichtssagc Zwickau's, welcher ein Cygnus den Lateinischen Na- 

 men Cygnea, Cygnavia, Zwickau gegeben; so wie, laut alter Volkssage, 

 das Schwanenfeld von einer Swanhild noch jetzt so heifst. 



6. Die Schwester der Feenkönigin. 

 Die nächste Ähnlichkeit mit dem Deutschen Märchen hat das Arabi- 

 sche, welches ich in iOOl Nacht, aus Jonathan Scotts Ergänzung derselben 

 verdeutscht habe (Bd. 10). Asem, ein junger liebenswürdiger Färber zu Bal- 

 sora, belauscht, nach mancherlei, an Aladin erinnernden Wundergeschichten, 

 die badenden Schönen in einem Gartenteiche, und von seinen Herrinnen, 

 zwei Schwestern, belehrt, es seien Schwestern der Geister-Königin und ihre 

 Kraft sei an ihre Gewänder und Gürtel gebunden, bemächtigt er sich des 

 Gewandes der Schönsten, zwingt sie zu bleiben und, gewinnt sie endlich auch 

 so, dafs sie seine Gattin wird, und mit ihm nach Balsora heimkehrt. Beide 

 haben schon zwei Kinder, als sie, während er verreist ist, im Bade die Be- 



