Die Schwaiicnsage. 549 



Maschine (inecanique), und wüsten von dieser Zauberspinnerin, dafs sie 

 sieben Fäden zugleich spinne. Auf ähnliche Weise halten bekanntlich die 

 Hindns die ihnen so wichtige Ostindische Compagnie für eine uralte Frau 

 in England. — 



Mit dem Morgenländischen und Deutschen Märchen von der Schwa- 

 nenjungfrau stimmt zunächst die ganz allgemein, ohne Namen, Ort und Zeit 

 dastehende Erzählung des Gelehi-ten Ulrich Molitor aus Constanz, zu An- 

 fange des 15. Jahrhunderts, in seinem dem Kaiser Sigmund gewidmeten Ge- 

 sprächen von Zauberweibern ('): ein Jüngling belauscht drei Jungfrauen, 

 die ihi-e Schwanenhemden am Bade ablegen, ergreift das Gewand der jüng- 

 sten und schönsten, und hält sie, obgleich sie ihn fufsfällig bittet, dadurch 

 zurück und nimmt sie zur Frau: nach sieben Jahren ist er selber so unvor- 

 sichtig ihr das bewahrte Zaubergewand zu zeigen; womit sie sogleich wieder 

 als Schwan zum Fenster hinausfliegt, und ihn bald darauf vor Gram sterben 

 läfst. — Das traurige Ende nur ist hier eigenthümlich. 



In mancher Beziehung gehört hieher auch die von demselben Molitor 

 aus Jakob Sprengs Hexenhammer mitgetheilte Erzählung (^) des Vincenz von 

 Beauvais, die ein Priester, welcher die Tochter des Herzogs von Burgund 

 zur Vermählung mit König Roger nach Sicilien begleitete, dort als zuverläs- 

 sig vernahm: wie ein bei Mondschein im Meere sich badender Jüngling ein 

 ihm nachschwimmendes Weib bei den Haaren ergriff, imd sie, die auf alle 

 Fragen stumm blieb, in sein Gewand hüllte, heimführte und zur Gattin nahm, 

 dann aber, von einem Genofsen verspottet, dafs er ein Gespenst zur Fi-au habe, 

 ihr den Tod des mit ihr erzeugten Knaben drohte, wenn sie nicht sagte, woher 

 sie wäre: worauf sie wehklagend, dafs er sie zu reden und damit zu schei- 

 den zwinge, verschwand; und später auch den erwachsenen Knaben, der 

 gern im Meere badete, angesichts Vieler darin entführte. — Hier ist zwar 



(') Dialogus de lamiis et pythonicis mulieribus, gedruckt mit Jac. Sprengeri malleiis ma- 

 leficarum. Daraus in Nederlandsche volksnverleveringen S. 217, Afzelius Sagahäfder I, 143 

 und de Reiffenberg Chevalier au cjgne, introd. p. LXII. 



(*) Mallei rnaleficaram tractatus aliquot. Fronen/. 1600. II, 58; Lugd. 1669. II, 29. 

 Nederlandsche volksoverleveringen S. 216. J. W. Wolf Niederländ. Sagen (Leipz. 1843) 

 S. 680, und de Reiffenberg chev, au cjgne, introd. LX , der diese Geschichte in Vincent. 

 Beltovac. specul. naturale 1. 3, auf welchen der Hexenhammer sich beruft, nicht auffinden 

 konnte. 



