552 VON DEn Hagen: 



einen Lindwurm gctödtet hatte, und nun ein Verlöbnis mit der Herzogin be- 

 hauptete, und gewinnt mit ihr Land und Leute, bedingt sich aber, dafs sie 

 nie nach seiner Herkunft frage. Nach manchen Heldenlhaten für Kaiser und 

 Reich gegen die Hennen oder Ungarn u. a., und nachdem er schon zwei 

 Söhne von der geliebten Gattin hat, reizt dennoch Beschämung, durch ein 

 Wort der Fürstin von Kleve, und Fürwitz sie zur unglückblichen Frage; was 

 sogleich die Erscheiniuig des Schwans mit dem Schiffe, imd die Scheidimg 

 zur Folge hat (zum Widerspiel der Strafe des langen Umirrens, als Folge 

 der vom jungen Parzival unterlafsenen Frage bei den Wundern des Grals). 

 Ring, Schwert imd Hörn, die er mitgebracht, läfst Lohengrin der Gattin imd 

 den Kindern zurück, nachdem er seine Abkunft offenbart hat. 



Die Verbindung von Artus, über Kail den Grofsen hinweg, mit Kaiser 

 Heinrich I erklärt sich natürlich aus des Artus wunderbarem Fortleben in 

 Indien beim Gral imd Priester Johann: so wie alte Volkssage Englands noch 

 seine Wiederkehr aus der Morganischen Verzauberung im paradiesischen A va - 

 Ion (den Melusina in Norwegen setzt) erwartet. Und bekanntlich ist Bezau- 

 berung das grofse Mittel, wodurch im Don Quixote alle Abenteuer erkläi-t 

 werden. Im Lohengrin vertritt sie noch die Altnordische Wiedergeburt, wie 

 jene der drei Helgi's. Die Brabantische Herzogin Elsani (nicht Elsam) klingt 

 an die obige Osan Fi-iedrichs von Schwaben (S. 536), ist aber nur Verkür- 

 zung von Elisabet (wie noch Else, Elsbet, Betty). 



Im Jüngern Titurel kömmt Lohengrin hierauf (auch wol vom Schwane 

 geführt) zu der schönen Belaye (') von Lyzaborie (Lützelburg = Luxem- 

 burg), gewinnt sie und gibtLothringen seinen Namen. Um den geliebten 

 Mann zu behalten, meidet die Gattin zwar die verbotene Frage, will jedoch, 

 auf eines Kammerweibes Ralh, ihm im Schlaf ein Stück vom Leibe schnei- 

 den, es zu efsen: er aber, erwachend, greift zum Schwert, und fällt im 

 Kampfe gegen die Menge. Sie folgt ihm bald, und beide vereint ein klö- 

 sterliches Grabmal, wo Lohengrin noch (zur Zeit des Dichters) zu sehen ist. 

 Die Angabe, dafs dieses im Jahre 500 geschehen sei, meidet den obigen Zeit- 

 sprung im Lohengrin, und hält sich, wie im Parzival, an der natürlichen 

 Lebenszeit des Artus(2). 



(') Ist doch wol BeUe-Aye: wie Ver-Aye Frau Aya, die RhiUcr der Haiiiionskiiidcr. 

 (') Auszüge der genannten Altdeutschen Gedichte geben meine „Ilcldenbilder" (lf<2'-'), 

 zum Parzival. 



