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des Grofsen heranzieht durch die Abstammung der hier heimischen riesigen 

 Haimonskinder. ( ' ) 



3. Der Schwanenritter. 

 Wie diese Schwanensage überhaupt um die schwanenreichen Niede- 

 rungen der Scheide, Maas und des Rheines spielt, so ist zunächst 

 Kleve ihr Hauptsitz. Aus des ursprünglich Flandrischen Helinand Welt- 

 geschichte im 12-13 Jahrhundert, erzählt sein etwas jüngerer Landsmann 

 Vincenz von Beauvais,(^) die Schwanenrittersage noch ziemlich unbestimmt: 



die rechte Hand als Zoll nahm und sie in den Strom warf, daher Antwerpen Namen 

 und Wappen, zwei Hände, erhielt, nachdem T?rabon den Riesen gctödtct, dessen Gebeine 

 dort im Stadlliausc bewahrt wurden. Das blutige Fährgeld ist volksmäfsig, auch in un- 

 seren Heldenliedern, namentlich im Rosengarten zu Worms, wo der ungefüge Rhein - 

 Ferge Ruprecht die rechte Hand und den linken Fiifs fordert. Das alte Siegel Antwerpens 

 hat aber (1231) zwei Sterne, anstatt der beiden Hände, welche Rrabon dem Riesen abhieb. 

 Dieses Wai)pen rührt also erst aus der jüngeren Sage her, welche seil dem Ifiten |Jahr- 

 hundert manigfaltig Niederländisch, Lateinisch, Französisch und Spanisch gesagt und ge- 

 sungen, auch durch jährliche Aufzüge, am Himmelfahrt- und Dreieinigkeits- Feste, und 

 sonst bei feierlichen Gelegenheiten (aufser der Französischen Z^^■inghe^rschafl) bis in die 

 neueste Zeit durch Umführung des Riesenbildes im Volke lebendig blieb: so \'i ie ein 

 riesiges Marmorbild und das Riesenhaus in Antwerpen von ihm zeugten De Reificnberg 

 I. C. LXVI-LXXXI und append. I,H, wo die Beweisstücke mit weiteren Nachweisungen 

 gesammelt sind. Wolf Niederl. Sagen 53 erzählt diese Riesensage nach „Daldercxccilcnste 

 Cronyke van Rrabant, Die excellcnte Cronike van Vlandern, und Vaernewyks Historie van 

 Belgie" (Gent. 1574). 



(') Nach der Chronik von Brusthem und des Sladlschreibers ^Vilh. Boons handschrift- 

 lichem Berichte, ist Veraia (Frau Aja: Altdeutsch auch abgeschwächt ver für Frau, wie 

 noch in Jungfer, vgl. oben S. 552), die Mutter der Haimonskinder, eine Enkelin Bra- 

 bons, Tochter Karl Nasons. Boon beschreibt die Kirms und Prozession zu Löven 1490, 

 znm Andenken des Sieges über die Normannen 891 (welchen unser altes Siegeslied der 

 Franken besingt); und darin wurden auch die vier Haimonskinder und ihr Ross Bayard 

 mit einem Kirmsgesang aufgeführt, wie darnach oft wiederholt ward. De Reiffenberg 

 introd. zu Ph. Mouskes chron. t. II (P.rux. 1838), p. CCVI. Vgl. ebd. I, 570. 



(*) So aus beiden der Malleus maleficarum II, 30, aus diesem de Reiffenberg chcv. au 

 cygne introd. VI, der aber auch diese Stelle vergeblich in Vincent. Bellovac. spec. bist, 

 gesucht hat. Vielleicht hmlct sie sich in dessen specul. naturale, wie die (ieschichte von 

 dem Meerweibe (S.549). Helinands Weltgeschichte in 49 Büchern hatte schon Alberic, 

 trium Font, nicht mehr vollständig, und nur die 5 letzten Bücher, von 634 bis 1204, sind 

 in Bcrtr. Tissier bibl. patr. Cisterc. t. VII gedruckt. Auch Delrio disquis. magic. (Colon. 

 1633. 4) p. 161. über die (Beschuldigung der) Geburt (des Schwanenrillers) durch einen 

 Incubus, in der Klevischcn Gesch. beruft sich auf Helinandus bei Vincent. Bellovac: wol 

 aus \Vicr (1556) de praeslig. daemon. 111,31, der dafselbe der Erzählung des Helinan- 

 dus anfügt, welchen aber Bocthius bist. Scol. anführe. 



