Die Schwanensage. 557 



scheinung des Schwans ist hier noch zum Beinamen des sonst namenlosen 

 Schwanenritters gediehen; die geheimnisvolle Sendung ist noch zu erkennen, 

 die Frage und örtliche Stammsage aber vei'gefsen. Dagegen zeigt sich sogar 

 Verbindung mit dem Sagenkreise des Heldenbuchs durch Navilon, der kein 

 andrer ist, als der auch aus Strickers Gedicht von der Roncevallschlacht be- 

 kannte Nibelung: welcher Name auch sonst in der Karolinger Zeit, wie 

 späterhin, geschichtlich bedeutsam vorkömmt. (') 



Die weiteste Verbreitung hat aber der Schwanenritter in der ausge- 

 bildeten romantischen Dichtung, an welcher fast alle Christliche Völker le- 

 bendig Theil genommen, sowie sie, als Stammsage Gottfrieds von Bouil- 

 lon, durch ähnliche romantische Ausbildung seiner Geschichte, eine Blü- 

 tenkrone getrieben, einen zweiten Theil gewonnen hat, mit welchem sie 

 die Grundlage des letzten geschichtlichen Sagenkreises von den Kreuzzügen 

 bildet. Die Schwanensage, in der Heimat um den Niederrhein früh mit 

 Gottfried von Bouillon verbunden, auch in alten Stammbäumen, (^) kannte 

 schon Wilhelm von Tyrus, der Geschichtschreiber der Kreuzzüge bis 

 1183, und erzählt sie zwar nicht, eben als allgemein bekannte, unwahre 

 Sage.(^) Demnächst wurde sie in mehreren Französischen Gedichten des 

 13ten Jahrhunderts dargestellt, von einem Flämischen Ungenannten, von 

 Renaut, Mönch von St. Trond, und Graindor von Douay: beide in durch- 

 gereimten Alexandrinern, vom ersten, das sich auf die Chronik und Romant 



(') ^S'" ineine Einl. zur ersten Ausgabe der Eddalieder aus dem Sagenkreise des Hel- 

 denbuchs und der Nibelungen (Berlin 18X2) S. LXXXVI, wo die angeführten Namen sich 

 seitdem ansehnlich vermehren lafsen. Z.B. Nibelungus comes Childeberti fil. in fine 

 Chron. Nlbelungi. Ein späterer Nevelungus 864. Nivelon beifst unter den Dich- 

 tern der Branchen von Alexander d. Gr., der die Rache seines Todes besungen hat. P. 

 Paris manuscr. Franc. III, 88. 102. 



(^) Aus einer Lat. Hds. des 13. Jahrh. bei de Reiffenberg 1. c. VIII. Ebd. in einer 

 andern alten Lat. Hds. beifst der Ritter auch Hellas; und ebd. append. 1,1 aus der Lat. 

 Chron. der Abtei Brogne von 1211 (in Le Paige bist, de l'ordre hcreditaire du Cygne. 

 Basle 1780), wo der Ritter mit dem Schwane nach Mainz kömmt und sein Geschlecht 

 göttlicher Herkunft ist, wie ebd. app. 1, 2 aus Lambert von Ardres Gesch. der Grafen 

 von Guines (Par. 1631) um 1200: Cygni phantastici, sed veri et divini ductu coelitus 

 advectus. 



(') Der Pariser Ausg. 1844 p. 371: Praeterimus deniquCj'ilicet id verum fuisse pluri- 

 morum astruat narratio, Cygni fabulam, unde vulgo dicitur sementivam eis fuisse ori- 

 ginem, eo quod a vero videatur deficere talis assertio. 



