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und nur bis zui- Enlzaubci-ung der Sthwancnkinder, jedoch nicht a>is mor- 

 eenländischer Überlieferung, in kurzen Reimpaaren darstellt, in Alldeutsche 

 Prosa (*) übergegangen, und erst neulich aus dem Französisch -Niederlän- 

 dischen Volksbuche, durch Marbach und Simrock, bearbeitet ist. (2) Fiii- 

 her schon hat die Erzieherin Ludwig Philipjis, Frau von Genlis, ihren ersten 

 auch in Deutschland beliebten Roman daraus gebildet, der hier in Berlin in 

 einer glänzenden Hofquadrille dargestellt wurde. (^) 



Die gemeinsamen Grundzüge dieser nianigfaltigen Verwandlungen des 

 Schwanenrillers sind nun: Oriant, Sohn des Königs Pierou de l'Isle forte 

 (Lillefort = Lille, Ryssel; im Lat. Insel Belefort) und der Matabi-une, Erbin 

 von Terre ferme, findet auf der Hirschjagd die schöne Beatrix, ver- 

 malt sich mit ihr, und es folgt die bekannte Weifensage imd Octaviaus- 

 geschichte von 7 zugleich geborenen Kindern, welche die böse Schwieger- 



chen der Scliwanenrilter nicht gehört. Le Roux de Lincy bei A. Loiseleur de Long- 

 champs essay sur les fahles Indiennes et sur leur introduction en Europe, suivi liu ronian 

 des scpt sages de Rome, en prose, et des extraits du Dolopalos (Par. 1838) p. 138 be- 

 haiiplel also ohne Grund den niorgenländischen Ursprung desiielben: Bidpai's Erzlddung 

 im Panischatanlra, wie ein Abenteurer mittelst eines hölzernen Zaubervogcls zu einer Prin- 

 zessin gelangt, bei der er sich für den Gott Wischnu ausgibt, bietet zu wenig Ähnlich- 

 keit, kann aber zur Erklärung einer Reihe merkwürdiger alter Elfenbeinhildwerke der 

 Königl. Kunslkaninier dienen, auf welchen ein solcher "Vogel mehrmals erscheint. Eine 

 ganz ähnliche Erzählung in 1001 Tag (meiner Verdeutschung Tag) hat fiir den Vogel 

 einen Kasten. Der nahe Zusammenhang der im Dolopatos mit dem Schwanenritter ver- 

 bundenen Schwancnjiingfrau mit niorgenländischen Märchen ist oben (S. öäO) schon ge- 

 zeigt. Vgl. de Reiffenberg VII. XIV. XIX. XXIII, und append. I, 4 eine berichtigte Wie- 

 derholung dieser Erzählung, welche in der Pariser Ilds. der siebente "Weise vorträgt. 

 In A. Kellers erster vollständiger Ausgabe des Roman des 7 Sages. 



(') Aus einer Leipziger Ilds. des 1.5. Jahrb. (Felleri catal. mss. bibl. Paulin. 292) in 

 M. Haupt und 11. Hoffmann Altd. Bl. I (1835), 128; wiederholt v. Reiffenberg append. 

 1, 7. Erneut von L. Bechstein Deutsches Märchenbuch (Lpz. 1847) S. 206. Der alte 

 Verfafser kannte auch den übrigen Theil des Schwanenrltters, der nur nicht zu seinem 

 Zwecke, Bestrafung der bösen Stiefmutter in der ihrer Schwieger gegrabenen Grube, 

 diente; denn er sagt von dem Schwan bleibenden Bruder: von demlclbigen fwane vynt 

 man in andern fchryften vyl cbenthure gefchrcben, dy hy her nicht gehört. 



(^) Von O. Marbach in der Leipziger Sammlung o. J. 36; von K. Simrock in der 

 Frankfurter. 



O Les Chevaliers du Cygne ou la cour de Charlemagne 1795. 3 vol. Gedichtet 178/. 

 Vgl. ihre M.'moires (Brux. 1825) III, 188. Reiffenberg XXVIL 



