Die Schwanensage. 563 



nigthums verehrte, führt er auch den Schwan in seinem Wappenschilde,(*) 

 wie denselben noch, laut Konrad von Würzburg (S.556), die mit Gott- 

 fried vom Schwanenritter abstammenden Fürstenhäuser führen. 



Ein witziger Einfall nur ist es, (^) dieses Schwanenwappen sammt der 

 Schwanensage, etymologisch zu erklären, und zwar aus wortspielendem Miss- 

 verstande: aus den bei der Kirchenversammlung zu Clermont in der Begei- 

 sterung für den ersten Kreuzzug mit dem Kreuze Bezeichneten, Cruce signati. 

 Französisch signees, habe sich Wappen- Siegel, signe, und Schwan cygne, 

 gebildet. Freilich findet sich Altfranzösisch häufig signe für cygne geschrie- 

 ben, imd fehlt es nicht an dergleichen aus missverständlich oder absichtlich 

 unrichtigen Deutungen hervorgegangenen Sagen (S. 553), zumal Stamm- 

 und Wappen- Sagen und Bildern: aber in vorliegendem Falle des so tief be- 

 gründeten und weit umgreifenden Schwanen --Sagenkreises ist eine solche 

 Deutung weder zuläfsig, noch zureichend. 



Dagegen hat die örtliche Schwanenrittersage in Verbindung mit dem 

 Namen Helias, Elias, welche im Beinamen von Grael nur noch dunkel 

 an die alte Verbindung mit dem heiligen Gral erinnert, noch andere aben- 

 teuerliche Deutungen veranlafst, welche weit über die Sagengeschichte von 

 Brabon und Julius Cäsar in die antike und Nordische Mythe und Urgeschichte 

 zurückführen. Auf ähnliche Weise, wie schon vorlängst die Germanische 

 Sage bei Tacitus, dafs Odysseus auf seinen Irrfahrten auch den Rhein auf- 

 wärts gekommen und dort Asciburg erbaut habe, durch die Nordische 

 Mythe von Odins EinAvanderung aus dem Urlande der Äsen nach dem Ger- 

 manischen Norden und von seiner Erneuung der alten Asenburg, Asgard, 

 gedeutet ward: (^) so soll Helias, Elis, der Rheinschiffer, eben ursprüng- 



(') Malbrancq de Morlnis 111,41 beruft sich deshalb auf Nicol. de Campis und Sci- 

 pio Mogella Beschr. das Königr. Neapel. Nach denselben führte Gottfried den Schwan 

 allein, rechtsschauend für Bouillon, und links für Boulogne. De Reiffenberg chev. au cygne 

 introd. XCIII. 



(*) Von P. Paris mss. Franc. VI, 184: schon von Reiffenberg I.e. XCIV zurückge- 

 wiesen. Auf den Bildern der Pariser Hdss. führt Gottfried nur das Kreuz, wie Helyas. 



(') Vom Kopenhagner Schulrector Jonas Ramus tractat. bist, geogr. quo Ulyssem et 

 Outinum unum eundemque esse ostenditur. Havniae. 1716. 8. Vor Kenntnis dieses 

 Buchs, war ich auch schon auf diesen Einfall gekommen, den ich jedoch bald wieder 

 aufgab. 



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