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Bcrta, Karls des Grofsen Mutter, (') deren breiter Gänsefufs (S.548) al- 

 lein noch die Verbindung mit der Schwanensage verrälh, welche den übri- 

 gen Erzählungen ganz abgeht. Merkwürdig zeigt sich dieselbe noch in dem 

 sonst entfernter stehenden Französischen Gedichte des Priesters Hermann zu 

 Valenciennes (S. 553) um Mitte des 13. Jahrhunderts von der Kindheit 

 der Heiligen Anna, welche, aus der Hüfte des Kaisers Phanuel geboren 

 (wie Bachus), zum Tode im Walde bestimmt ist, jedoch, durch eine Taube 

 vom Himmel beschützt, in ein Nest junger Schwäne gesetzt, und von einer 

 Hinde gesäugt wird. (-) 



Diese Verbindung mit der Thiersage und Verwandlung in Schwäne und 

 andere bedeutsame Vögel tritt ganz in den Vorgrund in den raanigfaltigen weit 

 verbreiteten vornämlich Germanischen Volksmärchen, welche dadurch 

 noch allgemeiner werden, dafs sie meist ohne Namen, Ort und Zeit sind, 

 und so wieder mehr auf die ursprünglich mythische Bedeutung zurück- 

 weisen, und ihre Selbständigkeit auch dadurch bekunden, dafs die Ge- 

 schichte des Schwanenritters fehlt, sowie wir diese in Rittergedichten (z. B. 

 Konrads von Würzburg) auch ohne die Schwanen -Vorgeschichte gesehen 

 haben. So erscheint dieses Schwanenmärchen schon in der Erzählung der 

 sieben weisen Meister (S.559), zwar in eigenthümlicher Verbindung mit der 

 Schwanenjungfrau, als Vorgeschichte, und mit ausgesprochener Kenntnis der 

 Schwanenritterdichtung. Anstatt des Rittei's tritt die Schwester imter den 

 sieben Schwanenkindern als deren imd der Mutter Retterin hervor: sie steht 

 nämlich mit ihrer Schwanenkette imverwandelt am Ufer, während ihre sechs 

 Brüder als Schwäne im Bade schwimmen, und die Entwendung der am Ge- 



Origg. Palatiu. II, 38, welche er gleichzeitig, ins 8le Jahrhundert, setzt, nun auch ihre 

 Geschichte von Matthias Emmich, Carmeliter zu Boppard, um 1272, in der Pariser Samm- 

 lung la Plci'ade 1R41 gedruckt. Eine Handschrift dieser Geschichte bei den Karthiiusem 

 in Koblenz gebrauciite Molanus natales Sanctor. Belgii (Lovani 1590. 8) p. 6;5, der das 

 Fest dieser Heiligen auf den 2. April setzt. Vgl. Ch. Nodier introd. zu Le Roux de Lin- 

 cy nouv. bibl. bleue (Par. 1843) p. XXXIII. 



(') In dem Franz. Gedichte des Brabantischen Hofdichters Adenes, Berte au grand 

 pied ed. P. Paris (Par. 1836): dagegen in anderen alten Dichtungen (vgl. Grundr. der 

 Altd. Dichtk. 170) Karls d. Gr. Mutter mit eines Verräthers Tochter vertauscht ward, 

 und mit ihm im Walde lebt: eine auch sonst manigfaltig dargestellte Erzählung. 



(') Mehr über und aus diesem Gedicht in Le Roux de Lincy livre des legendes (Par. 

 184 .) p. 24 und dessen Nouv. bibl. bleue introd. p. XXXVI. 



