Die Schwanensagc. 569 



Demnach sind es sieben Raben (S.518), in welche eine arme Witwe ihre 

 Siebenlinge, wilde böse Rangen, verwünscht. Ihr Schwesterlein, der die 

 Mutter einen Goldring mitgibt, den sie schon als Kind bei der Verwandlung 

 der Brüder getragen hat, sucht sie auf, findet das Rabenhäuschen, gleich 

 einem Vogelnest, auf einem hohen Berge, welchen sie nur durch die einer 

 weifsen Gans abgeschnittenen Flügel und Füfse erklimmen kann, und 

 schläft in einem Bettchen der Brüder ein, die durch die sieben Fenster her- 

 einfliegen, sie freudig begrüfsen, ihre Bosheit bereuen, nachdem sie sich vom 

 Rabensteine nähren musten, der Schwester die geraubten Kostbarkeiten geben, 

 und sie auf ihren Flügeln heimtragen, wo sie der Mutter Befserung geloben, 

 wieder zu Menschen werden, sich ein schönes Haus bauen, zugleich sich ver- 

 heiraten, auch die Schwester, und fortan gut und glücklich leben. — Die 

 fromme Schwester mit den Flügeln imd Füfsen der weifsen Gans bildet hier 

 den siegenden Gegensatz zu den nicht weifsen Raben ('), imd ihr Goldring 

 vertritt die Schwanenkette. 



Wie dieses Widerspiel an der Doppelfarbe der Elster als Bild des 

 Schwankens und Zweifeins hervortritt, so dafs der von der schwarzen Hei- 

 din dem weifsen Christen geborene fleckige Sohn (Ferafis im Parzival und 

 Titurel) durch die Taufe erst ganz weifs wird: so erscheinen auch die dem 

 Vogel des Lichtes und des höheren Lebens, dem Schwane, verwandten Licht- 

 vögel wechselnd xmd übergehend, wie in der Wiiklichkeit selber, in schwar- 

 zer Gestalt: namentlich Gans, Ente, Taube(^). Ja die Märkische Volks- 



die Schwester ans W'^eltende zur Sonne die Kinder frifst, zum Monde der Menschenfleisch 

 riecht, zum Morgensterne, der ihr ein Hühnerbein gibt, den Glasberg zu öffnen, darin 

 ein Zwerg die Herren Raben bedient, die sich sogleich verwandeln und heimkehren, ohne 

 Weiteres. — Die Erklimmung des Glasberges, der Glasenburg findet sich in mancherlei 

 Mären. 



(') Raben, die so häufig beiden Heeren in die Schlacht folgen, erschienen, laut Frois- 

 sard, auch vor der Schlacht bei Roosebeeke über den Flämingen, eine weifse Taube da- 

 gegen auf dem Banner der Franzosen. Auch hörte man die Nacht zuvor im nahen Gold- 

 berge M^^affengetöse und Kriegsgeschrei (wie oben S. 527). J. W. Wolf Deutsche Mär- 

 chen und Sagen (Lpz. 1845) 377. Vgl. 392. 



(^) Die Gans soll, im Gegensatze des Schwans, Vogel der Finsternis sein, wie der 

 Martinstag das Fest des Winterlichts ist, wo die Arbeit bei Licht beginnt, und aus den 

 Knochen der Martins gans der Winter geweifsagt wird. De Reiffenberg I.e. XVI. Co- 

 remans l'annee de l'ancienne Be'gique (Rrux. 1844) p. 90. Auf dem Mühlteiche zu Mün- 

 ster schwimmen mitternächtlich drei Enten, ein Wirk, eine weifse und eine schwarze 



Philos.-histor. Kl. 1846. Cccc 



