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bleibt überdies die Erwägung übrig, wie mancherlei Kunst- und Religions- 

 eleniente ihren Slajielplatz im handelslustigen Phönicien finden mochten, 

 ohne einen entfernteren Ursprung verleugnen zu können. Wie die syrische 

 Göttin von Hierapolis (Taf. III, 15) ist auch die babylonische Mylitta ge- 

 meinsamen Ursprungs und Grundbegriffs ungeachtet von der phönici- 

 schen Astarte zu unterscheiden (^^). Bei solcher Verschiedenheit aber der 

 Kulte darf auch Assyriens imd Syriens Kunst mit der Kunstfertigkeit der 

 Phönicier weder vermischt noch von dieser bcoinlrächtigt werden. Am 

 Euphrat und Tigris hatte vor Alters jene assyrische Kunst geblüht, durch 

 deren noch vorhandene Bildhauerwerke der Boden von Niniveh und Per- 

 sepolis alle sagenhafte Metallarbeit und sonstige Pracht der Phönicier über- 

 bietet. Im Zusammenhang jener so mächtigen als phantastischen imd 

 schmuckreichen Kunst haben allmählich die Urbilder griechischer Kunsldar- 

 stellungen sich vorgefunden, deren Ursprung man bisher bald in Ägypten 

 bald in Phönicien zu suchen geneigt war, dergestalt dafs die künstlerische Er- 

 findungskraft der Phönicier fast ohne Zeugnifs für uns zurückbleibt. Konnte 

 man vorher geneigt sein die Cherubim des Salomonischen Tempels zu sol- 

 chem Zeugnifs in Anspruch zu nehmen, so wird auch für diese es ungleich na- 

 türlicher aus den Einflüssen einer nach Phönicien nur verpflanzten assyrischen 

 Kunst sie abzuleiten; dieser sind zahlieiche Flügelgestalten beliebt und geläu- 

 fig, während die phönicische Mythologie deren wenige oder keine voraussetzen 

 läfst (•'*). Um so entschiedener ist in vielen altgriechischen Bildwerken, die 

 nach dem Orient xms hinüberweisen, der Einflufs jener assyrischen und baby- 

 lonischen Kunst zu erkennen. Die Wundergebilde ihrer Palastpforten wie ih- 

 rer Teppiche finden in Vasen- und Gemnienbildern des frühesten Griechen- 

 lands unverkennbar sich wieder; Träger jener Kunsttypen scheinen jedoch 



(") Movers unterscheidet (Phon. S. 11)4) den lascivcn Mylittadienst vom Dienst der 

 jungfräulichen, nümlich wehrhaften Astarte (Britomartis, virgo eoelestis: ebd. S. 31); die 

 Göttin von Hierapolis, zwischen Löwen thronend, ist aus Lucian (De dea Syria) und aus 

 Münztypen (Taf. III, 1. 'S) bekannt. 



(*') Fliigclgeslaiten phönicischen Göllerdienstes finilen sich, sehr vereinzelt, nur auf 

 den Münzen von Marathos (Taf. III, 21-23) und, mit ägyptischen Vorstellungen vermischt, 

 auf Münzen von Mclite (Paruta tab. 139, 1. 3. 4. 5) auf denen Winckelmann (Stoscii pröf. 

 p. 18) die Beflügelung für ägyptisircnd erklärte. 



