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sehen Analogieen jener Flügelgestalten schon oben bezeichnet; wohl aber ge- 

 stattet der Bilderkreis persischer und assyrischer Sculpturcn, wie der von 

 Babylon her weit verbreiteten eingegrabenen Cylinder C"^), die mannichfal- 

 tige Reihe jener wundersamen Kunstgebilde bis an ihre Anfänge zu verfolgen. 

 Theils ihre löwenbekämpfenden oder durch Fisch- und Schlangengestalt 

 als Meeresherrscher gebildeten Gottheiten, theils die mit einfachem oder 

 doppeltem Flügelpaar versehenen Dämonen, theils die verschiedenen Wun- 

 derthiere assyrischer Kunst, die Stiere mit Menschengesichtern, Greifen 

 und Sphinxe jener asiatischen Bildnereien finden in überraschendster Weise 

 auch in den gedachten Denkmälern Etruriens und in den Gefäfsmalereien 

 sich wieder um die es sich handelt ('"''). Die Anwendung der Straufseneier(*') 

 und andere charakteristische Besonderheiten kommen hinzu und liefern über- 

 flüssige Belege für die Thatsache asiatischer Kunsteinflüsse, bei denen sich 

 wenig oder gar nicht an Phönicien denken läfst. 



Wie der Einflufs Phöniciens auf Griechenland lange Zeit überschätzt 

 worden ist C°), wird er billigerweise auch für Italien zu beschränken sein. 

 Im Allgemeinen hat das italische Festland nur äufserst geringe Spuren phö- 

 nicischen Verkehrs und Einflusses aufzuweisen. Die Macht der Tyrrhener 

 scheint dafür gesorgt zu haben, dafs, während sie auf den Inseln — Sardinien, 

 Gorsica, Elba — dem Übergewicht der Karlhager langsam wich, kein fesler 

 Besitz an den Küsten Italiens diesen Nebenbuhlern tuskischer Seeherrschaft, 

 so wenig als selbst Kumäcrn imd Phokäern, zu Theil ward; ebenso unge- 

 fähr wie auch die griechische Bevölkerung Italiens nur in Sicilien, JMalta 

 und den benachbarten Inseln karthagische Niederlassungen entstehen sah, 



('''') Verwandtes aus den Cylindern, mit etruskischen Darstellungen schon von MIcali 

 (Monuin. tav. I) zusammengestellt, gegenwärtig aus t»ijard's umfangreichem ,,Recherches 

 sur le culte de Mithra" zu vervollständigen. 



(") Belege dafür hei Micali Sloria XX, 2. .'). LXXIII, 1. Röchelte Journal des Savans 

 1834 p. 282. Müller Denkm. I, .57, 281. 282. Handbuch 240,3. 



(") Straufseneier werden, zum Theil bildlich verziert (Micali Mon. tav. VIT, 1-3) in 

 Etruriens Gräbern gefunden und erinnern an Straufsenkämpfe auf den Cylindern (Müller 

 Denkm. 1, 282 c) wie an die Heiligkeit des Straufses bei den Agypticrn (Plularch Is. et 

 Osir. p. 376). 



(J°) Wie selbst in Bezug auf den Handelsverkehr von Heeren (Ideen I, 2, 62 ff. Ausg. 

 4), im Übrigen besonders von Thiersch (Epochen S. 40 ff.) geltend gemacht ist. 



