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bireii (Gcscii. Mon. o9£'), bald aiicli dem römischen Mars vergleichbar und einer 

 Mondgöllin gegenübergestellt auf Münzen von Gaulos (9.10). 



Als weibliche phönicischc Naturgotlheit ist Asiarto, die mit Lüwen und Tau- 

 ben gleich befreundete Mondgöttin (13), aus den Kopfbildcrn verschiedener phöni- 

 cischer Studie (11) häufig bekundet. Das strahlenbekränzte Haupt einer mit Vul- 

 kan, wie sonst auch mit Helios, verbundenen Venus auf Münzen von Malaca(12) 

 ist jenem (lötterbegriff durchaus entsprechend; Erd- und Mondessymbole würden 

 ihr nicht minder zustehen, doch ist die Annahme einer gorgoköpfigen Astarte (') durch- 

 aus willkürlich und selbst die Deutung sicilischer Ceresköpfe als Astarte -Demeter 

 (Creuzer H, 505) sehr zweifelhaft ('). In weiterer Ausspiiniung erscheint dieselbe 

 Doppelgestalt als wehrhafte Mondgöllin Semiramis- Urania ("), auf der Urgestalt einer 

 Meerfrau Derkelo fufsend, auf Münzen von Askalon (14), die auch im Bild einer 

 zwiefach thronenden Schiffsgöltin (17) denselben Doppelbegriff zu enthalten scheinen. 

 In gleicher Doppelheit erscheint auf einem sidonischen Fcstwageu Aslarte's (16) ihr 

 einfachstes Sinnbild, das Dreieck, das auch auf kyprischen Münzen zugleich mit dem 

 Kegels^'mbol (17) als dortiges Venusbild allbekannt ist. Sehr verschieden davon und 

 doch mit der ersten Asiartebildung durchaus übereinstimmend ist endlich das von 

 sprengendem Löwen getragene Bild der herrschenden Juno oder Urania von Karthago (24). 



Es bleibt übrig einiger Kullusbilder allgemeinster Bedeutung zu gedenken, 

 welche Iheils im syrischen Gölterpaar von Baal und Astartc (18), theils im assyri- 

 schen Stiermenschen Kajomarts (20) und in den räthselhaften Flügclgestallen von 

 Marathos (21-23), theils auch in der CyiJressengestalt eines karthagischen Tempels 

 (19) von dieser Übersicht phönicischer und der ihnen zunächst verwandten Idole 

 nicht ausgeschlossen werden dürfen. 



Hierauf wenden wir uns zu näherer Betrachtung unsrer Kupfertafel. 



1. Thronender Baal, strahlenbekränzt, durch Adler und Scepter, Ähre und Traube 

 dem griechischen Zeus und Dionysos gleich entsprechend. Münze von Tarsos. 

 Nach Luynes Satrapiees pl. IV, 6. vgl. 1. 



2. Thronender Baal, durch Barllosigkeit von dem vorigen unterschieden, statt des- 

 sen bekröntem Scepter er einen gabelförmigen Stab, nach Art der Unterweltsgott- 



(") Nach Giiigniaut's (LIV, 197) und Creuzer's (Symb. II, Taf. I, 2 S. 503) Deutung des Gorgoneions 

 einer auf dem Kevcrs mit Palmbaum und puniscber Inschrift versehenen Münze. 



(') ^'g'- "l'" „Astarte- Juno" von Gaulos: Creu/.cr 11, 507 no.25 N. A. 



(') Semiramis, durch Tiiubcnsynihol uml Bewaffnung der .\|ihroililD-Vrania entsprechend, deren 

 Tempel innerhalb Askalons war (Herod, I, 105. Movers Phcin. 6»2), galt nach dortiger Sage (I)iod. II, 4ff.) 

 für eine Tochter der am See aufserhalb .\skaIons verehrten fischgestalten Derketo (Athen. Vlll, 37. Luc. U. 

 Syr. l-l), deren syrischer Uoppelname Atargatis (Strab. XVI, 748. 785 nach Ktesias ; Plin. V, 19. Nach 

 Movers 632 „piidcndum muliebre") bei schwankender Namensform — Alergalis (.\then.), Adargatis (Macr. 

 1, 23 mit Baal), Athara, Asihara (Sirnb. 785), Azara (Strab. XVI, 744. Joseph. XII, 13. Rocbette Journ. des 

 S«v. 18}/» p.3'(0. Movers Phon. 627); an Athor denkt Creuzer IV,.J07N. A. Vgl. II, .3.90ff. — im Namen 

 sowohl als Begriff der Astarte gleichkommt, obwohl deren bekannte stets menschliche Bildungen un- 

 gleich mclii der Urania und der Semiramis entsprechen. 



