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von Karlhago. Nach Munter Rel. der Karlliager I, 12. Gnigniaut LIV, 208. Vgl. 

 Geseuius Mon. phoen. tab. 16. 



Tafel IV. V. PHÖNICISCHE UND SARDISCHE IDOLE. 



Auf diesen beiden Tafeln ist eine Auswahl der sardischen Erzfiguren, die wir 

 nach Münters Vorgang (Sardisciie Idole 1822. i.) hauptsiiclilicli durcii iJelia Mar- 

 niora kennen, zugleicii mit einigen gleicli rohen Idolen von Stein, die aus griechi- 

 schen Inseln herrühren, zusannnengeslellt worden, um auch von dieser Seite den auf 

 uns gekoinnieiien Vorralh phöiiicischer (iöttcrbilder möglichst anschaulich zu machen. 

 Indem wir hicbei Della Marniora's so ausführliche als sorgfältige Arbeit durchgängig 

 zu Grunde legen, werden für deren Gebrauch sowohl als für den uns nächsten 

 Zweck einer phönicischcn Kunstnivthologie die nachstehenden allgemeinen Bemer- 

 kungen an ihrer Stelle sein. 



Um sich bekannter phönici.scher Götterbilder in jenen Idolen zu versichern, 

 fragt man billigerwcise zuerst nach den bekanntesten phönicischcn Göllerinächten, 

 von männlichen nach Baal, Moloch und lUelkarlh. Dem oft in einander laufenden 

 Begriff dieser (jolllieilen entspricht am häufigsten das Bild eines Gottes, dem ein 

 (iabelstock — das bekannte (" ') plulonische, seiner Form nach lunari.eche Symbol — 

 und manches andere Attribut zu besonderem Kennzeichen dient. Den meisten dieser 

 Gestalten ist, sofern ihnen hier ein Name gegeben wurde, der Name Baal zugetheilt 

 worden, ohne dafs dessen dem griechischen Zeus entsprechende Allgemeinheit hinderte 

 nächst solchen plutonisch bezeichneten Idolen (Taf. V, 1) auch einen mit neptunischer 

 (label (Taf. V, 2) als Meerbeherrscher bezeichneten Gott gleichfalls als Baal zu 

 benennen. Sonstige Attribute, welche an solchen auf Baal gedeuteten Figuren 

 sich benierklirh machen, sind Hörner C"' "), Gesichter und Sicheln als Sonnen- und 

 Mondsymbole C' '), sodann aufser dem gedachten Gabelstock hauptsächlich Schlan- 



(") Baion fourchu: Della Marmorn pag. 178 ff. In den von Taf. XVII an /.usammenneslelllcii Idulen 

 sehr liäuflg. Kin darin verschlungenes Dreieck, vielleicht auch mit einem Halbmond, wird ebd. XXI, 46 

 erkannt. Zugleich mit diesem Symbol erblickt man .Schlangen, Gcifseln oder Keule (18, 11. 15. 2.J, 5J), eine 

 Kugel (17,5.7. 18, 1.2) oder auch deren zwei (18, 10) und andere minder versländliche Svmbole, wie («e- 

 weih oder Flammen (18, 1). .Stellvertretend findet sich auch ein Stab mit drei Drachenkiii>fen 21, 40 oder 

 ein Stab, dessen Zwölfmonats/.eichen (19, 28.29) wir noch weiter unten (Anm. 42) in Itezug auf Melkarth 

 erwühnen. Bemcrkenswcrth ist hie und da auch die wechselnde Form des Gabclstocks: in zwei verschie- 

 denen Formen trägt ihn eine und dieselbe Figur (18, 12. Guign. no. 2l4r/), und ein andermal finden sich 

 zwei Homer eines Idols ebenfalls in Gabelform (25, 7.J). 



(") Horner als Sonnenstrahlen: ihrer zwei (Della Marm. 18, 11. 19,24) oder auch drei (22,54-60. 

 p. 258 ff.). Ein Strahlenhaupt als Itild der Sonne auf einem numidisclien Cippus (Gesen. 21). 



('') Neben seltener Anwendung der Mondsichel (D.M. 17,5.7) ist das Mondgesicht in h.iufigstem Ge- 

 brauch auf Kopf und Schidtern (D. M. 17,7. 18, 13 „Trois solcils" 19,15; von schlangenähnlichen Hiirnern 

 urngtlien 19,17), zuweilen auch auf Brust (20,32. 24,63) und Unterleib (24,63) ähnlicher Idole; auch 

 Keule (24, 91.63), Dreizack (22,48) und die Hände der Gottheiten (20,29) werden damit versehen. Der- 



