im vierten bis sechsten Jahrhundert. 7 



Bundesbruchs von Seiten der Römer mit diesen verfeindet gewesen, die 

 ganze Eeisegesellschaft erschlagen und nur diese zwei Jungen aus Mit- 

 leid verschont, dann als Gefangene dem König des Landes gebracht wor- 

 den, welcher sie brauchbar gefunden und den Edesius zu seinem Mund- 

 schenken, den klügeren Fruraentius aber zu seinem Hausverwalter und 

 Rechnungsführer gemacht habe. Bei seinem Tod habe er ihnen die Frei- 

 heit geschenkt, die Königin aber habe in Anbetracht der Unmündigkeit 

 ihres Sohnes sie gebeten, für diesen, bis er regierungsfähig wäre, an der 

 Verwaltung des Reiches sich mit zu betheiligen. Diese Stellung habe 

 Frumentius benützt, um den christlichen Kaufleuten, die Geschäfte halber 

 in's Land kamen, die ungestörte Ausübung ihres Gottesdienstes nicht blos 

 zu gestatten, sondern sie zur Einrichtung von Conventikeln an den Orten 

 ihres Aufenthalts zu ermuntern, habe ihnen auch Grund und Boden, Ma- 

 terialien und allerlei Privilegien gegeben, und so. daran gearbeitet, dafs 

 das chi'istliche Wesen im Lande Fufs fasse, indem (wie Socrates sagt) 

 auch einzelne Inder von ihnen in ihrem Glauben unterrichtet und zur 

 Theilnahme an dem Gottesdienst herangezogen wurden. Als der junge 

 König, mündig geworden, die Regierung selbst übernommen hatte, seien 

 sie, obwohl er sie behalten wollte, heimgekehrt, Edesius nach Tyrus, Fru- 

 mentius aber blos nach Alexandria, wo er den Bischof ersuchte, für die 

 Christen in Indien einen Bischof zu bestellen, der die ausgestreute Saat 

 weiterhin pflege. Der Bischof Athanasius von Alexandria aber (nam is 

 nuper sacerdotium susceperat) habe in Einverständnifs mit seinen priester- 

 lichen Beiräthen den Frumentius als den zu diesem Zweck tauglichsten 

 zum Bischof der Inder bestimmt und geweiht; so sei er nach Indien 

 zurückgekehrt und unter ihm, zumal da er mit apostolischer Wunderkraft 

 ausgerüstet gewesen, habe das Christenthum in Indiae partibus gewaltig 

 zugenommen und Kirchen und Priester erhalten. Das schreibe er. Rufin, 

 nicht nach der opinio vulgi, sondern nach dem eigenen Bericht des Ede- 

 sius (ipso Edesio referente), der später Presbyter in Tyrus geworden sei 

 (wofür Socrates geradezu sagt, dafs Rufin es von dem tyrischen Pres- 

 byter Edesius selbst gehört, und Nie. Call, sogar, dafs Rufin den Edesius 

 in Tyrus getroffen habe). 



Dafs Rufin, der c. 371 Christ wurde und bald darauf in Ägypten 

 und weiter in Palästina sich lange aufgehalten hat, den Edesius noch 



