im inerten bis sechsten JaJirhundert. 11 



Jahr 35G. Darnach hatte Athaiiasius, als er die Apologie schrieb, Kunde 

 bekommen iiber eine kurz vorher von Constantius erlassene Aufforderung 

 zur Verfolgung der Athanasianer, so wie über ein an die Herrscher von 

 Axmn, At^avat; und ^a^avag, gerichtetes Schreiben des Kaisers (das Atha- 

 nasius in extenso mittheilt), worin er sie aufforderte, den von Athanasius 

 zum Bischof ihres Landes geweihten Frumentius nach Ägyi^ten an den 

 arianischen Bischof Georgios zu senden, damit er dort von seinem Glau- 

 ben und dem ganzen Verhältnifs der Sache Rechenschaft gebe : erweise 

 er sich da vor Georgios und den Seinen als rechtmäfsig geweiht und gut 

 gesinnt oder lasse er sich von ihm in die reine Lehre einleiten, so werde 

 er auf seinem Stuhle belassen werden und könne zum Heil des Landes 

 und zur Einheit der Kirche wirken; im andern Fall, wenn er sich zur 

 Untersuchung nicht stelle, werde er das Land durchziehend nur Verwir- 

 rung und Unruhen anrichten. Aus diesem Zeugnifs geht sicher hervor, 

 dafs Frumentius um das Jahr 356 Bischof in Axum war. Aber ebenso 

 haben schon Andere^) aus dem Brief des Constantius mit Recht geschlos- 

 sen, dafs Frumentius erst kurz vorher von Athanasius geweiht gewesen 

 sein könne. Denn nicht nur wäre es lächerlich zu hoffen, dafs ein Mann, 

 der schon 25 — 30 Jahre im Amt gestanden, seinen bisherigen Glauben 

 verlassen und sich durch Georg zum Arianismus herüberziehen lassen 

 werde, sondern die Worte xal ^ecg, ij.yi Staßa,c ek kv^ovy.iv ^icKp^u^nj rovg 

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 kSvcg EK TcvTüüv dvaTocTTYjv y.ai avccjjau'iv iravTeÄvi Trpc^svuiv geben doch deut- 

 lich an die Hand, dafs Fi-umentius erst kürzlich dort eingetreten war. 

 In diesem Fall ist dann auch die Notiz des Rutin über Metrodor als Vor- 

 bild des Meropius annehmbar. Jedenfalls sieht man aus dem Brief, dafs 

 in dieser Zeit der inneren Kämpfe in der Kirche beide Parteien nicht 

 blos in der Bekehrung der barbarischen Völker mit einander wetteiferten, 

 sondern zugleich durch Erweiterung ihrer Machtsphäre nach aufsen sich 

 gegenseitig den Rang abzulaufen suchten, wie sich das später in der Zeit 

 der monophysitischen Streitigkeiten ganz ebenso gegenüber von den Nubiern 

 wiederholte 2). — Von dieser angestrengten Missionsthätigkeit der Arianer 



1) s. A. Sanct, Oet. XII p. 265 f. 



2) Johannes Ephes. bist. eccl. 4, 6 fF. 49 ff. 



