im vierten bis sechsten Jahrhundert. 15 



von jenen Quellen sofort klar. Sie bringt nichts Wesentliches, was nicht 

 dort auch stände, mit Ausnahme der Königsnamen und des Namens Sa- 

 lämä, ist im Übrigen kürzer, läfst namentlich den Passus über die Reichs- 

 verwaltung des Frumentius als entwürdigend für das Land aus und setzt 

 dafür Ela-Asguäguä ein, nennt auch statt Indien geradezu Geez und Äthio- 

 pien, pafst die Angaben über das Geschäft des Frumentius und Edesius 

 sowie über ihren Jugendunterricht mehr den Begriffen der Abessinier an 

 und betont den friedlichen Charakter des Christenthums gegenüber vom 

 Kriegshandwerk, das man vorher trieb. Die andere Version i) ist noch 



schichte ist folgende. Es kam ein Mann aus Griechenland, Namens Meropios, ein Mei- 

 ster der Weisen, indem er das Land Äthiopien sehen wollte, und mit ihm zwei Knaben 

 aus seiner Verwandtschaft, der eine Fremenätos, der andere Adesiös, nach Andern Sidrä- 

 kös, genannt. Er gelangte zu Schiff an die Küste des Landes (var. Meeres) der Geez 

 und sah alle Schönheiten, die sein Herz wünschte. Und als er in sein Land zurück- 

 kehren wollte, standen Feinde wider ihn auf und tödteten ihn mit allen seinen Beglei- 

 tern, und übrig blieben (nur) jene zwei junge Knaben. Die Leute des Landes nahmen 

 sie gefangen, lehrten sie das Kriegshandwerk und brachten sie als Geschenk dem König 

 von Axum, welcher Ela Alädä (var. Ela A'edä) hiefs. Der König setzte den Adesios 

 zum Verwalter des Sclavenhauses und den Fremenätos zum Hüter des Gesetzes und 

 Schreiber von Axum. Bald darauf gieng der König zur Ruhe und hinterliefs ein kleines 

 Söhnchen mit seiner Mutter, und König ward Ela-Azguäguä. Adesios und Fremenätos 

 erzogen das Kind und unterrichteten es in dem Glauben Christi, dem Lob sei! ganz all- 

 mählig, und bauten für es eine Betstätte und versammelten bei ihm (andere) Knaben, die 

 sie die Psalmen und Lieder lehrten. Als jenes Kind das Jünglingsalter erreicht hatte, 

 erbaten sie sich von ihm, sie nach ihrem Land zu entlassen, und Adesios gieng in das 

 Land Tyrus, seine Altern zu sehen, Fremenätos aber begab sich nach Alexandria zum 

 Patriarchen Abba Athanasios und traf ihn eben neu in seinem Amt, und erzählte ihm 

 Alles, was ihm begegnet war, und über den Glauben des Landes der Geez, und wie sie 

 zum Glauben an Christus, dem Lob sei! gelangt seien ohne Bischöfe und Priester. 

 Darauf setzte Abba Athanasios den Fremenätos zum Bischof (oder Metropoliten) des 

 Landes der Geez d. i. Äthiopien und entsandte ihn mit grofsen Ehren. Und als er im 

 Lande der Geez angelangt war unter der Regierung des Abreha und Asbeha, predigte 

 er den Frieden Christi, dem Lob sei! in allen Gebieten desselben und deshalb wurde er 

 Abba Saläraä (d. i. Eijr,un7og') genannt. Und nachdem er die Leute von Äthiopien zum 

 Glauben gebracht hatte, gieng er zur Ruhe ein im Frieden. — Folgt noch der bei Lud. 

 hist. 3, 2, 31 f. gedruckte Saläm. — Der ft'f* * 'l'rtl.'J ' den ich oben nach dem Arab. 

 (als Sclavenhaus) erklärt habe, kommt auch in Gadela Aragäwi und bei Sapeto p. 410, 

 beidemal in einem Zusammenhang vor, wo er etwa Hütte zu bedeuten scheint. 



') welche mir im Original noch nicht zu Gesicht gekommen ist, die aber von 

 Tellez historia geral de Ethiopia a alta p. 73 ff. aus der Axumitischen Chronik referirt 



