im vierten bis sechsten Jahrhundert. 21 



dafs von den später gekommenen 9 Heiligen (s. unten) wiederum die Be- 

 kehrung ganzer Landestheile gerühmt wird. Ob einzehie der Könige sich 

 zum Christenthum bekannten, mufs dahin gestellt bleiben; Thatsache ist, 

 dafs König Tazenä (wahrscheinlich am Ende des 5ten Jahrhunderts) auf 

 der ersten seiner erhaltenen Inschriften noch als Heide erscheint i), was 

 einen Rückschlufs auf seine Vorgänger nahe legt. Wenn auch an eine 

 völlige Rückbildung gewifs nicht zu denken ist, schon darum nicht, weil 

 immer noch Griechen genug im Land oder an seiner Ostgrenze dauernd 

 oder vorübergehend sich aufhielten, so fehlen doch andererseits auch die 

 Beweise für ein besonders gedeihliches Fortschreiten. Wenn Hieronymus^) 

 sagt: de India Perside et Aethiopia monachorum quotidie turmas susci- 

 pimus, und wiederum^): quid referemus Armenios, quid Persas, cjuid In- 

 diae et Aethiopiae populos ipsamque juxta Aegyptum fertilem monacho- 

 rum? so ist daraus bei der Vieldeutigkeit des Begriffs Äthiopien nicht 

 viel zu schliefsen, auch sind derartige Declamationen immer cum grano 

 salis zu verstehen. In den griechisch-römischen Schriften des 4ten und 

 5ten Jahrhunderts wird weiterhin einer abessinischen Kirche oder abessi- 

 nischer Bischöfe keine Erwähnung gethan. Namentlich fällt auf"*), dafs 

 bei den so häufigen Concilien des alexandrinischen Patriarchats in jener 

 Zeit kein Bischof von Axum als anwesend genannt wird, obwohl damals 

 der Verkehr mit dem römischen Reich noch nicht so gehemmt war, wie 

 in der Zeit des Islam. In den Diptychen der äthiopischen Liturgie ^) und 

 im Synaxar kommen zwischen Salämä, Abreha und Asbeha einerseits und 

 den 9 Mönchsheiligen und Kaleb andererseits keine kirchlich bedeutenden 

 Männer vor; die dort nach Salämä erwähnten Bischöfe Jacob, Bai-tholo- 

 mäus, Michael, Isaac, Johannes, Marcus scheinen viel späterer Zeit anzu- 

 gehören **). Allerdings haben nun zwar die Abessinier eine von Salämä 

 an fortlaufende Bischofsliste. Schon Ludolf ') gibt an, dafs sie nach 

 dieser Liste von Frumentius bis Simeon (der 1613 für das alexandrinische 

 Bekenntnifs den Tod erlitt) 95 Bischöfe zählen, und nach Sapeto p. 97 



1) s. meine Abhandl. 1878 S. 216. ^) Hieron. ep. 107 (Vall. I c. 673). 



3) ep. 46 (Vall. I c. 205; vgl. A. S. Oct. t. XII p. 307). 



*) A. S. Oct. t. XII p. 305 ff. ^) Nov. Test. Aeth. Rom. f. 165, a u. b. 



*) Wenigstens nach dem abessinischen Bischofsverzeichnifs (s. S. 22 Anm. 2), 

 wo ein Jacob erst als no. 30 erscheint. ') bist. 3, 7, 17 f. 



