im vierten bis sechsten Jahrhundert. 29 



Juden von den Christen milshandelt werden. Dadurch seien die römi- 

 schen Kaufleute vom Durchzug durch die Homeriten abgeschreckt und 

 dem innern Reich der Inder und Athiopen der Handelsverkehr abgeschnit- 

 ten worden. Wegen dieser Schädigung des Handels in seinen Ländern 

 habe der Äthiopenkönig dem Homeriten Vorstellungen gemacht und sei 

 schliefslich mit ihm darüber in Krieg gerathen. Beim Beginn des 

 Kampfes habe der Äthiopenkönig Aidog gelobt, Christ zu werden, wenn es 

 ihm gelinge, den räuberischen Homeriten zu besiegen und das Blut der 

 Christen zu rächen. Wirklich sei ihm der Sieg geworden, er habe den 

 Homeriten gefangen und getödtet, sein Heer vernichtet und sein Reich 

 erobert. Dann habe er zwei seiner Grofsen zum König Justinian geschickt 

 mit der Bitte, ihm einen Bischof und Kleriker zu schicken. Man habe 

 sich, nach längerer Nachforschung, auf Johannes paramonarius (aedituus) 

 von der Kirche St. Johann vereinigt. Dieser mit vielen Klerikern sei von 

 den Gesandten in ihr Land gefiihrt worden, der König und seine Grofsen 

 haben sich unterrichten und taufen lassen, und er habe eifrigst dafür ge- 

 sorgt, dafs alle die Länder christlich und Kirchen in denselben errichtet 

 wurden. Aus solcher Veranlassung habe Gott diesen Völkern das Heil ge- 

 schenkt. — Zu dieser Erzählung stimmt, zum Theil ganz wörtlich, Ma- 

 lala, nur dafs dieser (wie auch seine Nachfolger) statt der Athiopen ge- 

 nauer die Auxumiten setzt, auch einige Angaben mehr hat, z. B. dafs die 

 zwei Gesandten noch 200 Begleiter bei sich gehabt haben, dafs die Bot- 

 schaft nach Alexandria gieng, dafs Licinius damals Augustalis von Ägyp- 

 ten war und Johannes bei seiner Berufung 62 Lebensjahre hatte. Man 

 darf darum noch nicht vermuthen, Johannes Eph. habe aus Malala ge- 

 schöpft, denn wir kennen das Referat des Johannes Eph. nur durch Dio- 

 nysius, der dasselbe gekürzt haben kann. Kürzer gibt die Sache Theo- 

 phanes und noch kürzer Cedrenus. Während bei Joh. Eph. unter Justi- 

 nian nur Justin gemeint sein kann^), wie aus der bei ihm erst nachher 

 folgenden Erzählung über den Krieg mit Dhu-Nuwäs hervorgeht, so hat 

 dagegen Malala die Sache unter Justinian eingereiht (aber doch noch vor 

 dem Elesbaas -Krieg), und bekundet damit seine Abhängigkeit von einer 

 syrischen Quelle, die er mifsverstanden hat, und Theophanes bei seiner 



*) Die Orientalen nennen Justin Justinian I. 



