46 Dillmann: Zur Geschichte des Axumitischen Reichs 



■werden. Als er dorthin kam, stellte er sich auf den Sitz der Könige vor der Kirche, 

 zog seine schönen Kleider aus, mit welchen sich die Könige zu schmücken pflegen, zog 

 Lumpen an, fafste die Hörncr des Altars, hob seine Augen zum Himmel auf und betete 

 also ... (folgt das lange Gebet, wie in Acta Arethae bei Boiss. p. 46 f., mit kleinen 

 Änderungen). Dann zog König Kaleb aus seiner Königsstadt aus, gieng hin, vernichtete 

 und tödtete alle Juden, welche die Stadt Nagrän zerstört hatten, verrichtete Wunder ohne 

 Zahl und kehrte in seine Königsstadt zurück mit grofsem Ruhm und unvergänglicher 

 Freude, unter Dank gegen Gott. Dann dachte er in seinem Herzen und sagte: womit 

 soll ich Gott vergelten für das, was er an mir getlian hat? Ich kann ihm mit nichts 

 vergelten, aufser ich bringe meine Seele und meinen Leib meinem Herrn Jesus Christus 

 als Gabe dar. Da verzichtete er auf diese Welt« U. S. f., wie bei Sap. p. 424 f. 

 bis zum Schlufs (vgl. bei Boiss. p. 60 — 62), sammt dem schon in Lu- 

 dolf bist. 2, 4, 39 gedruckten Saläm. 



Dagegen nach der Recension bei Sapeto p. 422 t". heifst es: 

 ,An diesem Tag ist das Gedächtnifs des Königs Kaleb von Äthiopien, des Sohnes Ta- 

 zenä's, des Gottliebenden. In Folge der Gröfse seines Glaubens öffnete ihm Gott die 

 Erde') und er gieng im Verborgenen (ungesehen) vom Lande Axuiu bis in's Land Ma- 

 tarä, und rottete die Ungläubigen aus, welche das Volk von Gamöra heifsen. Dann 

 baute er Kirchen. Und wiederum führte er Krieg gegen das Land Saba, durcheilte das 

 Meer, wie wenn es Festland wäre, rottete die Juden aus, baute Gott einen Altar*) und 

 machte dort zum König seinen erstgebornen Sohn, Namens Israel'). Der wünschte den 

 Wagen zu erhalten und im Verborgenen, ungesehen, zu herrschen. Und er schickte sie 

 (lies ihn) zu denen, welche das Gesetz Gottes verlassen hatten. Und keiner baute Häu- 

 ser und wohnte in Zelten und hatte keine Arbeitsmühe und keine Anstrengung auf dem 

 Weg, und ihre Tage waren das doppelte von denen anderer Menschen. So nun schössen 

 und stiefsen sie die Feinde Gottes nieder*). Den Gabra-Masqal aber, seinen jüngeren 



1) Vgl. Gad. Aragäwi f. 16 (Brit. Mus., Add. 16228): „Dem König Kaleb öff- 

 nete Gott einmal, als ihn seine Feinde umringten, das Innere der Erde, auf eine Strecke 

 von drei Tagereisen, so dafs er sein Heer (ungesehen von seinen Feinden) sammeln 

 konnte, und dann seine Feinde vernichtete. Noch sieht man, wo er hineingieng in den 

 Spalt, und wo er herausgieng. Es ist da wie ein Steinpflaster." Ferner ZDMG. VII. 

 348: „Kaleb, der die Erde zerrifs"; Zotenberg catal. p. Sil"*: „Der die Erde zerrifs 

 durch das Gebet des Abba Pantaleon, als er mit dem jüdischen König von Saba Krieg 

 führte"; bei Lefebvre voyage en Abyssinie t. III p. 433 über den unterirdischen Gang, 

 durch den Kaleb von Pantaleon nach Jerusalem geführt worden sein soll, und Valentia 

 voyages. 1809. III. p. 80 — 83 und 201 über die jetzt Kalam-Negüs genannte ()rtliclikeit, 

 östlich von Axum. *) s. Acta Areth. bei Boiss. p. 58 Z. 9 f. 



3) s. ZDMG. VII. p. 347 no. 28 fi,-f'-'ktli'h.6<'- 



*) Dieser Passus ist aus Kebra Nagast genommen. Nach diesem Buch (Cap. 53. 

 113. 116 f. des Oxforder Ms.) hat das angeblich israelitische Königshaus Äthiopiens seit 



