Ueher die Lage von Tiyranokerta. 71 



gebcnon Namen Tel Biat (?) kannte Niemand. Ich trage kein Redenken, den erstem Na- 

 men Tel Abäd (der bewohnte Hügel) für den richtigen und ursprünglichen, dagegen 

 Tel-'Abäde (Hügel der Anbetung) für eine Volksetymologie der Muhammedaner zu 

 halten. Es steht nämlich am Ostfufs des Hügels ein grofser, vielästiger Baum, unter dem 

 40 Heilige begraben sein sollen, und im Monat Tishrin versammeln sich hier die Mus- 

 lims der Gegend zu mehrtägigen Wallfahrts- Feierlichkeiten. So die Ueberlieferung der 

 Muhammedaner von Kefr Goz, die den Christen in Midjäd gänzlich unbekannt war. 



Der Hügel hebt sich wenig von der Gegend ab; seine Seiten sind nicht steil, 

 sondern steigen allmählig an, so dafs man bequem hinaufreiten kann. Zwischen dem 

 Fufs und der Spitze des Hügels zeigte das Aneroid eine Höhendifferenz von 130 Eng- 

 lischen Fufs. Die Form des Hügels ist rund. 



Die Spitze ist mit Mauern bedeckt, an deren Fufs der Kreisumfang des Hügels 

 193 Meter beträgt. Diese Mauern sind die unzweideutigen Reste von vor nicht langer 

 Zeit erbauten Bauernhäusern, wie sie in jener Gegend üblich sind. Um sie bewohnbar 

 zu machen, brauchte man nur einige Balken überzulegen und sie mit einer Lehnischicht 

 zu bedachen. Wie mein Führer mir mittbeilte, hatten vor 20 Jahren (und auch noch im 

 verflossenen Jahr) hier Leute sich angesiedelt, waren aber wieder abgezogen. Von diesen 

 rührten die Mauern her. Es scheint mir aber nicht ausgeschlossen, dafs der Hügel auch 

 schon in früherer Zeit bewohnt gewesen ist, denn er besteht — abgesehen von dem Kalk- 

 stein der Gegend — aus einer Masse von rohen Ziegel- und Scherben-Resten. Doch 

 konnte ich nicht das geringste entdecken, weder am Gemäuer noch an den Ziegeln oder 

 Scherben, was auf ein höheres Alter hinweist. Alles, was da ist, und es ist sehr wenig 

 und sehr roh, könnte sehr wohl unserem Jahrhundert entstammen. Dazu kommt noch, 

 dafs nach der einstimmigen Aussage- der Leute von Kefr Goz Münzen und geschnittene 

 Steine dort niemals gefunden werden; ich bot hohen Preis, und nicht eine einzige Münze 

 konnte man mir zeigen, womit nach meiner anderweitigen Erfahrung die Orientalen sonst 

 immer sehr schnell bei der Hand sind. 



Der Hügel macht weder durch seine Lage noch durch seine Beschaffenheit den 

 Eindruck, als ob er jemals eine bemerkenswerthe Rolle gespielt habe, und Taylor hatte 

 vollkommen Recht, ihn mit wenigen Worten abzufertigen. Ob er arlificial ist, wie Taylor 

 sagt, kann ich nicht behaupten, bestreite es aber auch nicht. Wenn ich eine Vermuthung 

 aussprechen soll, so möchte ich sagen, dafs vielleicht einmal ein kleines Kloster, eine 

 Wallfahrtscapelle oder etwas ähnliches den Hügel gekrönt hat. Man wird nicht leicht 

 auf die Idee kommen, ihn für einen Burgberg oder für die Lage einer zum Schutz eines 

 gröfseren Ortes bestimmten Citadelle zu halten. Um den Hügel herum wäre zwar Raum 

 für eine nicht sehr grofse Ortschaft, doch ist das Terrain sehr wellig und coupirt, und 

 die ziemlich hohen Vorberge des Gebirgszuges, der im Norden das Wadi begrenzt, er- 

 strecken sich bis in die Nähe des Hügels. Von einem Burg- oder Stadtgraben findet sich 

 keine Spur, und eine ebene Fläche, sei es auch nur von 40 — 50 Fufs im Geviert, giebt 

 es weder in der Nähe des Tels noch im ganzen Wadi. 



Der vorhin genannte grabenartige kleine Bach, der 10 Minuten südlich vom Hügel 

 vorbeifliefst, entsteht aus mehreren Quellen bei einer gegen eine Stunde nach Ost entfern- 

 ten Baumgruppe. Die Stelle heifst Räs-el'ain U>«^' U"|;. Er fliefst von der Quelle aus 

 gegen Westnordwest, biegt in der Mitte des Wadi nach Nordwest, dann nach Norden um, 



