linguistischer vei'besserunfjen zu ztoei bänden der Erdkunde Ritters. 7 



raubten alles mitgebrachte und zogen wieder ab'). Ueber die hälfte 

 der begleiter des gesandten blieb auf dem platze, ei- allein enttloh rei- 

 tend nach der heimat'^). Damals war der Kaiser der ihn gesandt 

 hatte, schon 5s* ^ l^in thjen d. h. im himrael eingekehrt und Schi-tsung 

 (1522 — 1566) war zur herrschaf't gelangt. Diesem erschien das ganze 

 faktum so wunderlich dass er stark daran zweifelte obgleich es in den 

 archiven verzeichnet war! Aber im 5ten der jähre Uan-li des kaisers 

 Schin-tsung (1577) begegnete ein häuptling(?) An-tha einem lebenden Fo 

 am Si hki (westlichen meere) und bat ihn um 'wasser des ewigen lebens'. 

 Dieser Fo war ein mönch von U-sze-tshanrj, sein famllienname So-nan; 

 auch nannte man ihn Tsi- tschau, Hua-uamj und Tha-Iai la-ma. 



Noch wird verschiedenes in demselben artikel berichtet das für 

 mich keinen sinn und Zusammenhang hat, und muss ich daher Verstüm- 

 melung des textes annehmen, wozu jedenfalls noch schnitzfehler kommen 

 die in dem Je hua pjen überhaupt reichlich vorhanden sind. Den schluss 

 bildet folgende zugäbe: In den jähren Thai-ting der Juan (1324 — 1327) 

 vermählte sich So-nan tsang-pu, der ältere bruder des (damaligen) ti-sze, 

 mit einer tochter des kaisers und wurde dafür als Po-lan-uang belehnt'^). 

 So nan war der familienname (der brüder). Seit den jähren Jung-16 

 (1403 — 1424) des jetzigen herrscherhauses (also der Ming) erhalten sämmt- 

 liche ti-sze diesen familiennamen'. 



Nun ein kleiner commentar zum vorstehenden. Fö oder Fit, ehe- 

 mals Fut oder But, ist das verstümmelte Buddha; lebendiger Buddha aber 

 ein im fleische wandelnder, incarnirter. Ist ein solcher seiner Vollendung, 



1) Dieser angebliche nächtliche Überfall stimmt wenig zu der von Ma-tuan lin 

 so ergreifend geschilderten tapferkeit der Tibeter (wobei jedoch eher an ihre nomadi- 

 schen stammesgenossen, die Si-fan der Chinesen, zu denken): ffi rT. //p Sh. ;Iff| *^ 

 hoch schätzen sie das sterben im waffenkampf und verabscheuen den tod durch krank- 

 heit. Wer feige aus der schlacht floh, dem hängte man nach demselben autor einen 

 fuchsschwanz an den nacken. 



^) Was wurde aus der nicht gefallenen kleineren hälfte, da der führer doch allein 

 ( ro. ) entronnen sein soll? 



3) Hier ist also auf die mongolische dynastie zurückgegriffen. Pö lan uang 

 H^i -A' heisst könig der weissen lotusblume'. Dem chines. pö lan entspricht iiundarika, 

 das ein zu den Tibetern übergegangenes sanskritisches wort ist. Man weiss welche rolle 

 der lotus in der buddhistischen mythenweit spielt. 



