linguistischer Verbesserungen zu zicei bänden der Ei-dhmde Ritters. 9 



schaftliche künde von Russland' nachzulesen ist. Hierher gehört beson- 

 ders folgende stelle: 'Der erste kaiser des hauses Juan, mit seinem mon- 

 golischen namen Chubilai, verheh dem berühmten tibetischen anachoreten 

 Pasba^) den titel 'kaiserlicher lehrer' und 'fürst der kostbaren lehre', 

 und iibertrug ihm die Verwaltung von Tibet. Die nachfolger Pagba's 

 erbten diesen titel, und Tibet stand seitdem an der spitze der Völker 

 buddhistischen glaubens. Der stammherr des hauses Ming gestattete den 

 tibetischen fürsten der lehre', ihre gesandten mit geschenken an seinen 

 hof zu schicken. Sein nachfolger ehrte im anfang seiner regierung (seit 

 1403) die partei der roten'^). Nachdem er von den wundersamen eigen- 

 schaften eines tibetischen anachoreten HaJima gehört, schickte er an diesen 

 gesandte^). Im jahi'e 1407 kam HaJima selbst nach der residenz. Hier 

 betete er in der pagode Ling-ko um die genesung der kaiserin und er- 

 hielt dafür dass er die erhörung seines gebetes geweissagt hatte, den 

 titel fürst der kostbaren lehre, wohltätigster und mächtigster Buddha 

 des Abendlands'. Di-ei seiner nachfolger wurden 'kaiserliehe lehrer', und 

 die nachfolger der letzteren 'fürsten des groszen mittels zum heUe und 

 der groszen barmherzigkeit'. 



Es ist sehr natürlich dass die anhänger der roten partei nach so 

 A"ielen huldbezeugungen wie im Wetteifer nach Peking kamen und dass 

 der hof, ihre ergebenheit bemerkend, in seiner huld nicht nachliesz. In- 

 dem die chinesische regierung den obergeistlichen Tibet's in solcher weise 

 schmeichelte, erreichte sie ihr ziel - — ruhe und frieden an den westlichen 



^) Pagha (geschrieben ' pagsz-pa) ist nur ein titel der heilig, verehruugswürdig be- 

 deutet. Mit lama hinterher ist es insonderheit bezeichnung des berühmten obergeistlichen 

 dessen eigentlicher geistlicher name sanskritisch Maüdwadscha sapientiae vesillum war. 

 Sein gebnrtsjahr ist 1235 u. z. Er ist erfinder des noch heute gebrauchten mongolischen 

 alphabets. 



^) Die Roten oder Rotmützen (tibetisch za-dmar, zamar) und die Gelben oder Gelb- 

 mützen (^za-szef) sind zwei secten oder parteieu der lamaischen geistlichkeit. Die erste, 

 mit obergeistliehen aas Pagba's geschlechte, ist die ältere; sie unterscheidet sich haupt- 

 sächlich darin, dass sie den niederen rangstnfen des clerus die priesterehe gestattet. Auch 

 jeder nachkomme Pagba's heiratet und lebt so lange beweibt bis ihm ein söhn geboren 

 ist; dann erst ersteigt er nach erfolgter ehescheidung die höchste geistliche würde. 



^) Dieser Name ist weder tibetisch noch chinesisch; ob sanskritisch und mit hart 

 grün, das als Substantiv auch ein name des Wischnu, zusammen hängend? 

 Philos.-histor. KI. 1880. Abb. III. 2 



