10 Schott: Ueher ein chinesisches memjieerk nebst einem anhantj 



grenzen. Untci-dess aber erstand eine neue geistliclK- parti-i, die der 

 'gelben' in Tibet'). Schon zu anfang der dynastie Ming war diese secte 

 weit mächtiger geworden als die roten, und schon war Tibet in der ge- 

 walt des ersten, die höchste geistliche und weltliche macht in sich ver- 

 c'iiiigenden Dalai Lania's, ohne dass China von dessen existenz etwas 

 wusste. In den jähren Tsehing-te (1506 — 1521) erfuhr man in China 

 zum ersten male von einem fleisch gewordenen Bodhisattwa aut tibeti- 

 schem boden. Der kaiser liesz den Dalai Lama durch seinen Würden- 

 träger Tschung schi mit 10 offiziren und lOUO Soldaten nach Peking ein- 

 laden; allein der incarnirte gott wollte nicht abreisen, auch hätten seine 

 Untertanen ihm die reise verweigert. Der chinesische abgesandte ver- 

 suchte gewalt, wurde aber in einem kleinen Scharmützel von den Tibe- 

 tern geschlagen und musste heimkehren. Der folgende kaiser begann 

 eine Verfolgung der tibetischen mönche in China. Dies bestimmte den 

 dritten Dalai Lama, um die gunst des chinesischen hofes sich zu bemühen; 

 er sandte ein schreiben an den kaiser, in welchem er sich demütig einen 

 'mönch des Säkjamuni' nannte. Ein lehenskönig Schun Anda soll ilini, 

 während er in Chuchunor (Kükä noor) verweilte, diesen schritt angeraten 

 haben, vielleicht war er agent der chinesischen politik. China konnte 

 damals nicht in otine beziehungen zu dem neuen papste treten, zum teil 

 wohl darum, weil im falle der Weigerung von dessen seite und feind- 

 hcher schritte desselben die Mongolen wider China sich erheben konn- 

 ten. Dieses volk hatte nämlich eben um jene zeit den buddhistischen 

 glauben und zwar nach der lamaischen 'gelben lehre' angenonmien und 

 betrachtete den Dalai Lama wie eine gottheit'. 



So weit pater Ilarion nach seinen chinesischen quellen. Man sieht 

 dass die unsrige den mit militärischer begleitung nach Tibet geschickten 

 wüi'denträger als y^ ^ thäi kjen d. i. eunuchen aufführt, was auch der- 



1) Der Stifter der Gelben, Tsonkawa, lebte zwischen 1417 und 1478. Die dama- 

 lige moralische gesunkenheit der Rotmützen soll ihn zu diesem schritte bewogen haben. 

 Seinen beiden vornehmsten Schülern erteilte er das Privilegium als aufrechthalter und aus- 

 breiter der heiligen lehre beständig wiedergeboren zu werden. Der eine von beiden 

 kommt in der person des Dalai Lama, der andere in der des Bantschen Lama zur weit: 

 beide sind ausgeburten höherer verklärter intelligenzen {Bödhisatlica s) und einander neben- 

 geordnet; doch besitzt der Dalai Lama, als ausfluss des ersten bekehrers von Tibet, die 

 oberhcrrlichkeit. 



