linguistischer Verbesserungen zu zwei bänden der Erdkunde Ritters. 11 



jenige berr gewesen sein soll, der zu Halinia geschickt ward. Das im 

 5ten der jähre üän-li am 'westlichen meere' (worunter wahrscheinlich 

 hier der Kükä noor zu verstehen) mit dem damaligen Dalai Lama zu- 

 sammengetroffene Individuum An-tha (bei Ilarion Schun An-tba) wird von 

 dem russischen Übersetzer 'lehenskönig' genannt, aber die chinesische be- 

 zeichnung in unserem texte ist ^ ^ lu tshiu, was nur etwa 'häuptling 

 eines barbarenstammes' bedeuten könnte: auch hat j^ .^ An-tha nicht 

 chinesisches ansehen i). Das ^ ^ ;^ tichhang seng sehv£i wasser des 

 ewigen lebens um welches der genannte (A-ielleicht aus diplomatischen 

 gründen d. h. im Interesse des kaisers von China) sich bewarb, ist das 

 amrita (unsterbliche) der Hindus und Tibeter, ein unterm beten zur heili- 

 gung gebrauchtes wasser welches alle physischen und moralischen ge- 

 brechen heilen soll. Auch giebt man in übertragenem sinne der höchsten 

 erkenntnis diesen namen. 



Ich komme nun zu dem an paradoxen viel reicheren und zugleich 

 Oberaus nachlässig behandelten artikel U-sze-tsang. Dieses land — so 

 heLsst es hier — wird auch U-tsang schlechthin genannt. Die tribut- 

 strasze von da beträgt 18000 Stadien und führt über Ja-tschou fu (in 

 Sze-tschuen) nach der residenz. Alle bewohner scheeren das haupthaar 

 und werden mönche(!)2). Das land ist ohne wohnstätten mit mauern: 

 selbst der könig und die vornehmen wohnen in erdhügeln(I), die weiber 

 ausserhalb derselben. Diese mönche haben weiber und kinder. Sie essen 

 rinder und schafe. Der könig wird Lama genannt. Alle drei oder fünf 

 jähre wechselt er. Am tage seines Sterbens nennt er den versammelten 

 Würdenträgern jähr, monat und tag seiner Wiedergeburt, auch das land 

 wo er zur weit kommen wird und welche seine eitern sein werden. Er 

 ermahnt sie, ihn an dem bestimmten tage zu empfangen. Nach seinem 

 vorherbestimmten tode kommt er wirklich in dem bezeichneten lande 

 'unter den rippen' wieder zur weit 3). Schon am dritten tage kann er 



1) Anta im Sangkrit: ende und tod. 



2) Was ich durch 'mönch' wiedergebe ist das aus dem sanekritiecben sanyga con- 

 ventoB, coetns, wobei hier an den geistlichen verein gedacht wird, abgekürzte qW mng 

 oder seng. 



') Schon den Stifter des Buddhismus lassen seine mythischen lebensbeschreibungea 

 auf diesem wege geboren werden. So liest man in einer dergleichen die das Schin djen, 



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